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《哲学常识第一课第三节考能培养给力演练.docVIP

《哲学常识第一课第三节考能培养给力演练.doc

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《哲学常识第一课第三节考能培养给力演练

一、单项选择题 1.下边的漫画《爱鸟工程》给我们的启示是(  ) A.人能够认识和改造世界 B.要勇于突破和改变现状 C.要坚持一切从实际出发 D.要用发展的观点看问题 解析:选C。漫画《爱鸟工程》是从人的主观愿望出发,没有从鸟的实际需要出发,使动机与效果不统一,因此启示我们应从实际出发,C正确。 2.(2012·广东河源龙川调研)漫画中的做法违背了(  ) ①物质决定意识的原理 ②意识对物质具有能动作用的原理 ③实事求是的原则 ④具体问题具体分析的原则 A.①②            B.①③ C.①④ D.③④ 解析:选B。用纯净水写工作总结等于回避问题、规避现实,违背了物质决定意识原理和一切从实际出发、实事求是的原则,①③符合漫画寓意,故选B。 3.(2012·湖北黄石二中第一次模拟)中国古代朴素的生态思想及其实践对今天仍然有着深刻的影响。庄子强调“顺应天命,无为而治”,荀子则主张“制天命而用之”。对此正确的理解是(  ) A.庄子是客观唯心主义者,荀子是主观唯心主义者 B.庄子是主观唯心主义者,荀子是朴素唯物主义者 C.庄子强调要顺应客观规律,荀子强调要发挥主观能动性 D.庄子强调要顺从自然规律,荀子夸大人的主观能动作用 解析:选C。庄子强调“顺应天命,无为而治”,其科学之处在于顺应自然、按客观规律办事;荀子主张“制天命而用之”,其科学之处在于重视发挥主观能动性,C正确切题。从题干内容和历史事实可知,庄子是客观唯心主义者、荀子是唯物主义者,A、B不能入选。荀子并没有夸大意识的能动作用,D观点错误。 4.有一首英语儿歌这样唱道:“告诉我为什么星辰闪耀,告诉我为什么常春藤缠绕……因为上帝创造星辰闪耀,因为上帝创造常春藤缠绕……”美国一位著名科普作家这样改动了歌词:“核聚变让星辰闪耀,向性运动让常春藤缠绕……”这一改动反映了(  ) ①唯物主义与唯心主义的区别 ②直接联系与间接联系的区别 ③科学精神与宗教精神的区别 ④可知论与不可知论的区别 A.①③ B.②④ C.②③ D.①④ 解析:选A。本题以歌词内容为背景材料,考查考生对哲学派别划分的理解和掌握,考查考生分析理解能力。英语儿歌将“星辰闪耀”、“常春藤缠绕”的原因归结为上帝创造,是客观唯心主义的表现,是宗教精神的体现;而科普作家将这一原因归结为自然界中本来就客观存在的物理运动,是唯物主义的表现,是科学精神的体现。①③入选;②④与题意不符。 读漫画《走在时间前面》。据此回答5~6题。 5. 漫画给我们的哲学启示是(  ) ①要反对主观主义 ②要充分发挥主观能动性 ③要使内容符合形式 ④要实事求是,一切从实际出发 A.①② B.②④ C.②③ D.①④ 解析:选D。本题重在理解漫画寓意,出厂日期任意标注,没有做到一切从实际出发,①④入选。漫画反映的是人错误地发挥了主观能动性,并非没有发挥主观能动性,②应排除。内容决定形式,形式反映内容,③表述错误。故选D。 6.针对漫画中反映的问题,广大企业要“以诚实守信为荣、以见利忘义为耻”,坚守道德准则,切实承担社会责任。这是因为(  ) A.观念是第一性的东西 B.认识的根本任务是指导实践 C.意识具有能动作用,观念起着先导作用 D.社会意识对社会存在有促进作用 解析:选C。本题可直接用排除法。物质是第一性的,A错误。B把认识的根本任务等同于认识的最终目的,是错误的。社会意识对社会存在的反作用是双重的,排除D。故选C。 二、非选择题 7.目前我国虽然实现了总体小康,但各种社会矛盾仍然比较突出,为此,中央提出到2020年构建社会主义和谐社会的战略构想。建设和谐社会是一项系统工程,包括经济和谐、区域和谐、城乡和谐、人的和谐、生态和谐以及经济社会和谐等内容。其中,最主要、最紧迫的任务是关爱社会弱势群体。建设和谐社会,要正确认识建设“和谐社会”的任务和形势、外部环境和历史机遇。要以客观规律为唯一指针,防止主观决策、领导意志和经验主义。在实践中不断解放思想,寻求社会和谐进步之路。 上述材料中关于建设和谐社会的战略构想是怎样体现一切从实际出发的? 解析:本题以构建和谐社会为背景,考查一切从实际出发的哲理。回答时应回顾教材关于“怎样做到一切从实际出发”的知识,结合材料进行分析说明。 答案:(1)中央根据我国实现小康进程中的现状提出了构建社会主义和谐社会的战略构想、部署和要求,体现了从客观存在的实际出发。 (2)建设和谐社会是一项系统工程,体现了从整体上全面地把握实际。 (3)建设和谐社会要以客观规律为唯一指针,防止主观决策、领导意志和经验主义,体现了尊重客观实际,反对从主观出发。 (4)在实践中不断解放思想,寻求社会和谐进步之路,体现了从变化发展着的实际出发。 一、单项选择题 1.(2011·高考广东卷)“道,犹行

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