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岳阳楼记翻译： 庆历四年春天，滕子京降级到巴陵当郡守。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废的事情都兴办起来了。于是他就重修岳阳楼，扩大其旧有的规模，又把唐代诗人和今人的诗赋刻在上面。嘱托我写一篇文章来记述这件事。 我看那巴陵郡的美景，都集中在洞庭湖上。它衔接着远山，吞吐着长江的流水，浩浩汤汤，无边无际。或早或晚一天里阴晴多变化，气象千变万化。这就是岳阳楼的宏伟景象啊！前人的描述已经得很详尽了。虽然如此那么，它向北通向巫峡，往南可以到达潇水和湘水，谪迁的人和诗人，大多在这里聚会，他们观赏自然景物所触发的情感，大概会有所不同吧？　　像那连绵的雨，十分繁密，一连几个月都不放晴，阴风怒吼，浊浪冲向天空，太阳和星星隐没了光辉，山峦隐没了形体。商人和旅客不能出行，桅杆倒下，船桨断折。傍晚天色昏暗，老虎在咆哮，猿在哀鸣。此刻登上这座楼啊，便有离开国都、怀念家乡、担心人家说坏话、害怕人家批评指责。满眼都是萧条的景象，不禁感慨到极点而悲伤啊。　　到了春光和煦、阳光明媚的时候，湖上风平浪静，天色湖光相接，一片碧绿，广阔无边。沙鸥时而飞翔时而停歇，美丽的鱼儿在水里游来游去。岸上和小洲的花草，十分茂盛，一片碧绿。偶尔有时大片的烟雾完全消失，皎洁的月光一泻千里，波动的光闪着金色，静静地月影就像沉入水中的玉璧。渔夫的歌声彼此唱和，这种快乐哪有穷尽阿！此刻登上这座楼，便觉得心胸开阔，精神愉快，光荣和耻辱一并忘记，举着酒迎着风，真是喜气洋洋啊！　　我曾经探求过古时候品德高尚的人的心思，或许与以上两种心情有所不同吧。为什么呢？他们不因外物的好坏和个人的得失或喜或悲。在朝廷做官，就为他们的百姓担忧；不在朝廷做官，则为他们的君主忧虑。这真是进也忧，退也忧。那么什么时候才会快乐呢？他们一定会说“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”啊。唉，没有这样的人，我同谁一道呢？　　时为庆历六年九月十五日。 醉翁亭记翻译 环绕滁州城的都是山。它西南方的那些峰峦，树林和山谷尤其秀美。远远的望去一片郁郁苍苍，并且幽深秀丽的，那是琅琊山。顺着山路走六七里，渐渐听到潺潺的水声，（又看到）一股水流从两峰之间飞泻而下，这就是酿泉。山峰回环，道路跟着拐弯，有一座四角上翘像张开的鸟翅似的亭子，高踞在泉水边上，这就是醉翁亭。造亭子的人是谁？是山里的和尚智仙。给它命名的人是谁？是太守用自己的别号给它命名的。太守跟宾客们到这里来喝酒，他喝得很少就喝醉了，年纪又最大，因此给自己起了个别号叫“醉翁”。醉翁的情趣不在酒上，而在秀丽的山水之间。欣赏山水的乐趣，内心领会到了，而后把它寄托在喝酒上。 太阳出来，林林里的雾气逐渐消尽；暮云四合，岩谷洞穴变得昏暗起来，这明暗交替的景象，就是山间的清晨和傍晚。野花开了，散发着幽微的香气；美好的树木枝叶繁茂，浓荫遍地；西风起，霜露降，天空显得空阔明亮；水位下落，石头显露出来——这就是山中四季的景象。早晨进山，傍晚回城，四季的景色不同，快乐也是无穷无尽的。 至于背东西的人在路上唱歌，行人在树下休息，前面的人呼唤，后面的人回答，老老小小你来我往，络绎不绝——这是滁州的人们在出游。到溪边来钓鱼，溪水深，鱼儿肥；用泉水来酿酒，泉水香，酒水清，各式各样的野味、野菜错杂地摆在面前——这是太守举行酒宴。酒宴上畅饮的乐趣，不是说有人弹琴奏乐；投壶的投中了，下棋的下赢了，酒杯和筹码杂乱交错，人们时起时坐。大声喧哗——这是宾客们欢乐的图景。一个面容苍老、满头白发的人，昏昏欲倒地坐在众人中间——这是太守喝醉了。 不久，太阳落在西山，人影纵横散乱，这是宾客们跟着太守回去了。（这时）树林里变得昏暗了，上上下下一片鸟啼声，游人离去后，鸟儿欢乐起来。然而，鸟儿只懂得山林的乐趣，却不懂得人们的乐趣；人们只懂得跟着太守游玩的乐趣，却不懂得太守（心中）自有他的乐趣。喝醉了能和大家一同享受快乐，酒醒后（又）能用文章来表述这种快乐的，就是太守。太守是谁呢？就是庐陵人欧阳修啊。小石潭记翻译 从小土丘往西走约一百二十步，隔着竹林，听到水声，好象挂在身上的玉佩、玉环相互碰撞的声音，心里很是高兴。（于是）砍倒竹子，开出一条道路，下面显现出一个小小的水潭，潭水特别清凉。潭以整块石头为底，靠近岸边，石底向上弯曲，露出水面，形成坻、屿、嵁、岩。青葱的树木，翠绿的藤蔓，遮掩缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘动。　 　　 潭中大约有一百来条鱼，都好像在空中游动，没有什么依靠似的。阳光往下一直照到潭底，鱼儿的影子映在水底的石上。（鱼儿）呆呆地静止不动，忽然间（又）向远处游去，来来往往，轻快敏捷，好像跟游人逗乐似的。 　　 向小潭的西南方向望去，（溪流）像北斗七星那样的曲折，（又）像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。两岸的形状像犬牙似的参差不齐，不知道溪水的源头在哪里。 　　 坐在石潭旁边，四