《本土文化在小学语文课堂的运用初探.docVIP

第十一届全市基础教育课程改革征文大赛 论文类别：小学语文 本土文化在小学语文课堂的运用初探 邹兴平 电话重庆市城口县高观镇中心小学 摘要：于是我根据孩子的讲解进行了整理 ：言押an韵；尤押ou iu韵；结押ie ve韵；拜押ai韵；深押en in un vn韵；施押zi ci si ri zhi chi shi韵；礼押i韵；锣押o e韵；鼓押u韵；场押ang韵；中押ing eng ong韵，汇押ei ui韵；道押ao韵；法押a韵；儿押 er韵。并对民俗文化产生了一定兴趣，决心从民俗文化中去发掘新的知识，从“俗”中见“雅”。 关键词： 本土文化 小学语文课程 运用 地处大巴山深处的我们无论是经济文化都处于相对落后的状态，这是一个不争的事实。随着时代前进的脚步，高喊“缩小城乡差距，推进教育均衡发展”的口号。作为教育人倍感压力重重。 缩小差距，首先要找到我们和城市之间的差距，我认为差距有如下几点：一是硬件设施相对落后，二是人均文化素质相对较低，缺少身后的文化底蕴。三是教育工作者的教育理念还跟不上时代的节拍，属于陈旧的“我教你学”模式，缺乏创新意识，不敢走出考核的框架去尝试新的模式，害怕考核不过关。在这些硬伤下如何能使我们的孩子享受教育的均衡发展呢。硬件设施需要政府的大力投入方可解决，我们不谈。人均文化素质不是一个短时间就能解决的问题，我们暂且也只好搁置。但是作为教育人，我们的教学方法，只能靠我们自己去改进。为缩小城乡差距而尽自己的一份力量。 在小学语文教学中的困惑 笔者从教二十余年，历经三次较大的教材变更。每一次教材的变更就意味着教学方法的变更。然而我从教材当中能发现的只有规范的书面语言，让孩子突然从地方性的语言环境一下跳入规范语言这需要多大的难度。比如：问孩子“干什么？”他是懵的，因为平常我们都问他们“做啥子？”在如此的环境中我们该如何让孩子既规范又易懂呢？我迷茫了好些年。苦思而不得其法。 在一个偶然的机会，我接触了本地的一些民俗文化，我突发奇想是不是能把这些东西引进课堂来提高孩子对课本的理解能力呢？于是我进行了一些尝试。 引进民歌韵脚，讲押韵 在古诗文的教学中经常会讲到“押韵”，学生问：“什么是押韵？” 老师就会说：“是指在韵文的创作中，在某些句子的最后一个字，都使用韵母相同或相近的字，使朗诵或咏唱时，产生铿锵和谐感。”学生摇摇头，还是不懂啊。我顿时想到一个问题：“孩子们，山歌你们会吗？”这下可热闹了，有的不但说会，还能唱上几句。我接着就问了：“那你们知道我们本地山歌的韵脚吗？”有孩子说了：“咱爸知道，咱爸是唱山歌的。”我说好，那你今天回去问问你的爸爸，说说韵脚是怎么回事？明天来给大伙儿讲讲。第二天这孩子满脸兴奋的来到学校在教室里给大伙儿讲开了：“我们山歌啊，讲究十四个半韵‘言、尤、结、拜、深、施、礼，锣、鼓、场、中、汇、道、法，还有一个儿作为半个韵（儿化音在民俗山歌中，是不经常使用的，据闻这是对对方歌手的不礼貌行为，所以歌手们称他为半个韵。）’”一边说还一边举例子，孩子们听得很带劲，还有的孩子在不时的补充自己回家了解到的东西。于是我根据孩子的讲解进行了整理 ：言押an韵；尤押ou iu韵；结押ie üe韵；拜押ai韵；深押en in un ün韵；施押zi ci si ri zhi chi shi韵；礼押I ü韵；锣押o e韵；鼓押u韵；场押ang韵；中押ing eng ong韵，汇押ei ui韵；道押ao韵；法押a韵；儿押 er韵。孩子们也没想到在大人们嘴里觉得不屑一顾的民俗文化中竟然蕴含着这么多的学问。讲起来他们很快就听明白了押韵是怎么回事。并对民俗文化产生了一定兴趣，决心从民俗文化中去发掘新的知识，从“俗”中见“雅”。 从红白喜事中寻找对联 对联是我们汉语言文字独有的一种文学形式，是我国的文化瑰宝。在我国名山大川、农家小户随处可见但是给小学生讲解这个的时候颇感吃力。早在二年级的教材中就设置了“天对地，雨对风，大陆对长空，山花对海树，日月对苍穹……”我想这以二年级孩子的认知能力是否能理解呢？除了死记硬背，我估计他们没别的理解了。城口前些年是个爱办酒的县，办酒的名目繁多诸如：“生日、升学、乔迁、生小孩、结婚、老人去世……”大人们也最爱带着孩子去参加这些活动。我就给孩子们说了，你们去参加可以，必须把你看到的对联给咱记下来带回来，并理解什么意思。不明白的可以请教。孩子们见得多了也就自然理解对联的一些妙处，还有部分层次稍微好点的同学对别人的对联开始评头论足，还说的像那么回事。再在课堂上讲解一些关于对联的民间趣闻，加深孩子对对联的理解如： “在民国时候啊，出现过这样一幅对联‘上联是：中国人民，下联是：袁世凯。’”我将对联一出示到黑板上就有孩子说了：“老师，字数不对啊。上联四个字，下联三个字啊？”