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论明清时期小说传播的基本特征 内容提要 ：从明代嘉靖到清代中叶不仅是中国古代小说创作的繁盛期，也是中国古代小说传播的重要转折期。这一时期出现了众多的民间书坊，并成为小说的重要传播者。传播模式由人际传播的讲说转为以印刷物为主的大众传播，传播的途径从借阅、传抄逐渐转为商品流通，各种形式的版本层现迭出。传播接受者由具有一定文化程度的各个社会阶层的人群组成，尤其是出现了一批特殊的接受者即评点家，促进了小说的广泛传播。从传播效果来看，既有文学的传播接受如创作续书、改编戏曲等，也有应用的接受和海外的传播。统治者虽不断下令对小说加以禁毁，但无法阻止住小说传播的强劲势头。所有这一切，都使明清时期的小说传播呈现出许多新特点。 关键词：明清时期；　小说；　传播 目 录 绪论…………………………………………………………………………………… 3 正文…………………………………………………………………………………… 3 一、传播方式：从讲说传抄到刊印选刻……………………………………… 3 二、传播者：从书坊编纂到文人评点………………………………………… 5 三、传播接受者：从文人商贾到下层市民…………………………………… 7 四、传播效果：从文学创作到实际应用……………………………………… 8 结论 …………………………………………………………………………………10 参考文献 ……………………………………………………………………………11 论明清时期小说传播的基本特征 汉语言文学2010级 李慧霞 绪 论 任何文学作品只有经过传播，被接受者接受之后才算最终完成。与诗文等文学样式的创作相比，小说家在很大程度上是为接受者在进行创作，因此其传播接受便显得尤为重要。从明代嘉靖到清代中叶，小说尤其是白话长篇章回小说呈现出了空前繁盛的局面，其中的一个重要原因是传播的迅速发展与进步。按照传播学的理论，传播由传播者、传播内容、传播方式、传播接受者及传播效果几大要素组成。 正 文 不难看出，明清时期这几大要素都发生了明显的变化。 一、传播方式：从讲说传抄到刊印选刻 明代以前，小说的传播方式和途径不外以下几种：一是史家和目录学家的著录，二是读者本人的传抄，三是类书、丛书的收录，四是说书艺人的讲说，五是改编为戏曲。直到宋元，才开始有少数作品被刊印传播。明代前期小说传播的情况与以前基本相似，进入明中叶之后，情况发生了明显变化。 首先，印刷品取代传抄和讲说而成为小说的主要传播方式。当然这种转变有一个过程，一方面要取决于造纸业、印刷业的不断发展，另一方面也要取决于接受者的购买力。转变之初，是一些对小说感兴趣的文人士大夫，将几部原来仅靠传抄而又有较大影响的小说付梓刻印。曾为嘉靖壬午本《三国志通俗演义》作“引”的“修髯子”张尚德就是其中的一位。该本前有“庸愚子”蒋大器弘治甲寅(1494)序，表明在弘治年间《三国志演义》还是以抄本形式流传。一部70余万言的小说仅靠抄本传播，其范围当然极为有限，张尚德敏锐地觉察到了这一点，于是“请寿诸梓，公之四方”。[1](P70)从此以后，各种版本的《三国志演义》不断出现，粗略统计，现存的明代刊本有30余种，清刊本有70余种。 嘉靖年间的武定侯郭勋曾重刻《水浒传》，其后不仅有郭本的覆刻本，其它各种本子也不断出现。学术界一般认为《三国演义》和《水浒传》成书于元明之际，如果这一点能够成立，那么在经过100余年后，两书才有了刻本。自《西游记》之后，情况不同了。今天能够见到的最早的《西游记》的完整刻本是明万历二十年(1592)的世德堂本，此时距吴承恩去世不过十几年。《金瓶梅》也是如此，袁宏道写于万历二十四年(1596)的《与董思白书》，是有关该书流传的有年代可考的最早记载，可以推知，此时距《金瓶梅》成书不会太久。我们今天见到的《金瓶梅词话》本，前有“东吴弄珠客”写于万历丁巳(1617)年的序，其间相距也不过20余年。至于余邵鱼撰的《列国志传》、冯梦龙撰的《新列国志》、西周生的《醒世姻缘传》等大量的明清小说，几乎都是写完之后立即刻印。 当然以抄本形式传播的情况也还存在，其主要原因有二，一是书商对该书能否赢利没有把握，二是著者本人无意或无力将其付梓。但无论出于何种原因，都必然要影响到该书的传播，甚至会使其失传或亡佚。明人甄伟在为《西汉通俗演义》作序时便指出“书成，识者争相传录，不便观览”。[1](P14)但有了刻本之后，便迅速传播开来。如青柯亭本《聊斋志异》问世后，很快便“风行天下，万口传诵”，[3](P9)许多地方不断翻刻，后来出现的注释本、评点本、绣像本，都以其为底本。《儒林外史》开始也是先有抄本流传，吴敬梓的好友程晋芳曾说：“《儒林外史》五十卷，穷极文士情态，人