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教材解析：必修3第五单元　近代中国的思想解放潮流 山东省茌平县实验高中　刘秀珍 一、学法指导 1．单元基本线索： 鸦片战争以前，清朝统治者极力提倡程朱理学，让人们埋头读经，不问政治，禁锢着人们的思想。鸦片战争中，英国侵略者的坚船利炮，使林则徐、魏源等清朝爱国官员，从“天朝上国”的梦幻里惊醒。他们开始开眼看世界，关注时局，探索新知，萌发了“向西方学习”，寻求强国御侮之道的新思想。从此，向西方学习成为近代中国思想解放的潮流，一浪高过一浪。 2．方法引导： （1）学习本单元内容抓住一条主线：中国近现代思想的演变，从学习西方的经济到制度再到思想文化，从走外国的路到走中国自己的路。 （2）学习本单元，需要突出四个重点：鸦片战争后的“开眼看世界”、“中体西用”的洋务思想、维新变法思想、新文化运动。 （3）学习本单元，要理解一个结论：鸦片战争后，中国思想界逐步出现向西方学习的潮流，这一潮流大体上经历了学习西方物质文明──学习西方政治制度──学习西方民主精神和科学态度──接受马克思主义等阶段。 二、知识结构 三、重难点分析 1．近代前期中国人民探索救国强国过程的特点 （1）探索具有广泛性 近代前期的主要社会阶级，包括地主阶级、农民阶级、民族资产阶级中的许多政治派别都进行了各种各样的探索活动。这是由于外国资本主义与中华民族的矛盾已成为中国社会最主要的矛盾，外国的侵略对各个阶级都会造成不同程度的损害，各阶级在反对外来侵略、维护国家利益方面必然有一致性的一面。 （2）具有普遍的向西方寻找真理的特点，只有义和团例外。 这是因为外国的侵略不仅打开了中国的大门，也开阔了人们的眼界，使其从闭关锁国和妄自尊大的束缚中解脱出来，看到了西方的先进与中国落后的现实。 （3）探索具有一定的层次性，在学习西方的内容上具有不同的层次 从学技术到学经济政治、从学立宪到学共和，就有许多层次。造成这一特点的原因不仅在于时间上的差异和对西方认识上的差异，更主要的是阶级地位的差异。 （4）具有继承性 前后提出的各种救国方案既有继承又有发展，既有量变又有质的飞跃。如地主阶级洋务派就是继承了地主阶级抵抗派“师夷长技”的思想，但又有一定的变化，在维护封建统治这一点上是一致的，因而是量变。而早期维新派又是由洋务派转化而来的，他们也继承了洋务派学习西方技术的思想，又发展为学习西方政治和经济，这就是质的飞跃，他们不是要维护封建统治，而是反对封建统治了。 2．如何正确理解孔子和儒家思想在维新变法运动和新文化运动中的不同命运 （1）康有为把西方资本主义政治学说同传统的儒家思想相结合，目的是利用孔子的权威来论证资产阶级维新变法的合理性，为维新变法思想创造历史根据；而新文化运动的代表人物为宣传民主和科学，把批判的矛头指向以孔子为首的儒家传统道德，以改造国民劣根性，为新文化运动的发展扫清了思想上、道德上的障碍。 （2）两次运动中的尊孔和倒孔实质上是一致的，都服务于宣传资产阶级思想文化和发展资本主义的宗旨。康有为的调和体现了资产阶级的软弱，是导致运动失败的根源；而新文化运动的代表人士对儒家思想的全盘否定是不妥的，忽略了儒家思想存在的某些合理成分，对后世也造成了不好的影响。孔子及儒家思想在近代的不同遭遇是由中国民族工业的发展程度决定的。 3．近代进步思想的继承与发展 中国近代前期80年里，新思想不断涌现。旧的思想不断得到更新，各种进步思想的涌现，既体现出对前人的继承，又体现了对自身的发展和完善。 （1）林则徐等地主阶级改革派主张“师夷长技以制夷”，但它既未付诸实践，也未触及中国封建专制制度。 （2）洋务派继承了林、魏等人“师夷长技”的方略，并将它付诸于实践，提出：“中学为体，西学为用”的方针。 （3）早期维新派大多来自洋务派，在办洋务的过程中，接触到西方资本主义进步的政治制度和文化，对封建制度的尊奉发生动摇，他们继承了洋务派“师夷长技”和“中体西用”的思想，侧重于学习西方先进的思想文化和政治制度，主张“中学为主，西学为辅”，以商保国，以制度强国。 （4）以康、梁为代表的资产阶级维新派把西方资本主义的政治学说和中国传统的思想文化相揉合，比较全面、系统地发展了早期维新派的思想，并使这种思想的影响从一种社会思潮演变成为资产阶级的改良运动，即付诸社会实践。 （5）维新运动以改良而告失败，使资产阶级不少人士放弃君主立宪的奢望，求得以革命手段取得成效。资产阶级革命派以西方资产阶级的天赋人权、自由平等等民主革命思想与中国国情相结合，形成三民主义的理论纲领，并以此指导辛亥革命。 （6）北洋军阀统治时期，激进的民主主义者用民权、平等和进化论为思想武器，向封建正统思想──儒家传