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——名词解释—— 【心斋坐忘】 “心斋、坐忘”出现于庄子。是用孔子与其学生对话的形式表达了自己的修行方法。 心斋就是抛弃了感官，用虚无之心去对待万物。 坐忘，是通过废除肢体，停止思想。开窍而去真正感知宇宙，与道大通。 “心斋”“坐忘”是庄子思想的基本范畴，其修养历程是由外而内层层递进的内省过程，主要内涵是虚静空明，终极目标是与道合一。 【俄狄浦斯情结】 恋母和弑父都是俄狄浦斯，他不认识自己的父母，在一场比赛中失手杀死了父亲，又娶了自己的母亲，后来知道真相了，承受不了心中痛苦，刺瞎了双眼，流放了自己。 心理学用来比喻有恋母情结的人，有跟父亲作对以竞争母亲的倾向，同时又因为道德伦理的压力，而有自我毁灭以解除痛苦的倾向。 【距离说】 西方美学理论之一。认为创造和欣赏美的基本原则是与对象保持适当的心理距离。这种距离是不同于实际空间距离的内省的发现。距离太近容易引起实用功利目的，失去美感；距离太远则看不清楚，也不美。只有保持适当的距离才能进行审美欣赏和创造。 【中和】 中和是儒家对于礼和乐提出来的要求，也是一种伦理道德规范。作为对文艺创作的尺度，中和之美的一般含义是抒发感情而又要有所节制，和谐、适度地处理主体（艺术家的情意）与客体（物境、情境）的各种关系。它追求的是艺术作品中主体与客体契合而成的意境。 【悲剧】 悲剧就是指主体遭遇到苦难、毁灭时所表现出来的求生欲望、旺盛的生命力的最后迸发以及自我保护能力的最大发挥，也就是说所显示出的超常的抗争意识和坚毅的行动意志。悲剧撼人心魄的力量来自悲剧主人公人格的深化。从悲剧文学史中可以看到，悲剧主角虽在斗争中遭受到失败或牺牲，却并不使人悲观失望，反而能够鼓舞人们继续斗争。 悲剧是把有价值的东西毁灭给人看（鲁迅语）。它的美学特性是壮美与崇高，它的审美价值是教化与解脱。 ——王国维的《红楼梦评论》。 【品藻】 品藻指评论人物高下。是就两个人对比而论，一般是指出各有所长；只有部分条目点出高下之别。有时也会只就一个人的不同情况而论，这实际也是不同方面的对比。品评者总是回避排斥、指责别人，都是善意的。所对比的两人多是同时代的，个别也会用古今对比。正因此，不一定要说出所比的内容，只说明某人跟某人相当，某人超过或不如某人，大概人家就能了解何所指，只是后人有时很难了解是比什么。 【六法论】 是中国古代品评美术作品的标准和重要美学原则，具体内容为：气韵生动，骨法用笔、应物象形、随类赋彩、经营位置、传移模写。“六法论”中的一些涵义，对于创作、鉴赏供石作品也有着借鉴作用。 气韵生动。气韵．乃作品中蕴含的生机、气势、节奏和意蕴。气韵生动，是指作品中刻画的形象具有一种生动的气度韵致，显得富有生命力。上品的供石，应当具有气韵生动的特点．使欣赏者感受到这块供石充满的勃勃生机和盎然诗意。 【有意味的形式】 “有意味的形式”理论认为艺术作品的基本性质就在于它是“有意味的形式”。作品的各部分、各素质之间的独特方式的排列、组合起来的“形式”是“有意味”的，它主宰着作品，能够唤起人们的审美情感。审美的情感不同于生活中的情感，只是一种纯形式的情感，人们在审美时，不需要生活的观念和激情，只需要对形式、色彩感和三度空间的知识，审美是超然于生活之上的。基于这种认识，否定叙述性的艺术品，认为这类作品只具有心理、历史方面的价值，不能从审美上感动人。 【高峰体验】 即每个成功人士人生命中曾有过的一种特殊经历，感受到一种发至心灵深处的颤栗、欣快、满足、超然的情绪体验，由此获得的人性解放，心灵自由，照亮了他们的一生，让他们获得了人生的巨大成功。现在这一概念正在走出心理学的殿堂，进入到日常生活的领域。 1、产生的突然性 2、程度的深刻性、强烈性 3、感受的完美性 4、存在的普遍性 5、结构的同一性 6、保持的短时性 【审美态度】 主体对审美对象所持的态度，主要是心理状态。它受时间、地点等客观条件影响，亦受心境、情绪等主观心理因素影响。审美活动要求主体从日常现实生活中脱离出来，保持与实用功利无关的态度。 【飘逸】 飘逸是一种境界，清新雅致，恬淡自然的一种感受。现多见于具体的修饰，如头发飘逸，形容清新靓丽。当然更多的还是用于艺术，创作等方面的风格形容描写。飘逸的审美特征： 1、雄浑阔大、惊心动魄的美感 2、意气风发、放达不羁的美感 3、清新自然的美感 【黄金分割】 黄金分割又称黄金律，是指事物各部分间一定的数学比例关系，即将整体一分为二，较大部分与较小部分之比等于整体与较大部分之比，是最能引起人的美感的比例，因此被称为黄金分割。黄金分割具有严格的比例性、艺术性、和谐性，蕴藏着丰富的美学价值。黄金分割早存在于大自然中，呈现于不少动物和植物外观。现今很多工业产品、电子产品、建筑物或艺术品均普遍应用黄金分割，呈现其功能性与美观性。 【审美态度】