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试论鲁迅的美学自由主义思想 自由主义是现代西方社会的基本组织结构和意识形态。中国20世纪初、末两次启蒙运动中，白由主义思潮成为中国知识分子的一种重要“西化”语境。并在世纪末中国经济、补会急剧转型而引起的社会意识的嬗变中再度成为热点，并引山鲁迅研究的一个新悖论话题：作为五四新文化运动的旗手，鲁迅是不是自由‘主义?论争双方见十：见智却又白相矛盾。本文选取邵建先生的《中国自由主义的“胡冠鲁戴”》和郜元宝先生的《鲁迅与中国现代自由主义)作为“是非方”论争的代表，并简称为邵文与郜文。 　　一、鲁迅是非自由主义的论争 　　l、鲁迅是自由主义者的理论主张：郜文认为鲁迅是在一九二六年才利“现代评论派”文人集团彻底决裂、继尔离开北京南下厦门和广州的，在此之前，他在思想上与人多数“五四”知识分子同属自由主义阵营，只不过鲁迅的自由主义的具体内容，和主要留学欧美比如“现代评论派”文人所理解的自由主义，有所不同罢了。但尽管有种种不同，鲁迅在白由主义核心理念即“个人自由”上，和其他自由主义知识分子并无二致，而且对“个人自由”，或者更通俗地说，对“个人主义”，鲁迅的理解和践履，只会比别人更激烈，也更彻底。无论早期“尊个性而张精神”的“立人”与“立心”思想。还足“五四”时期的激烈反传统，提倡新道德、进化论。张扬“住在中国的人类”的世界公民意识。同情易生的个人反抗、绥惠略夫式的“个人的无治主义”、继续欣赏尼