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美国“南方文艺复兴”与欧洲骑士文化的互文性 　　摘 要：本文在互文理论视阈下论释美国“南方文艺复兴”与欧洲骑士文化的互文性。首先追查欧洲骑士文化在美国南方传布的历史轨迹，在此基础上，重点论析该文学运动对欧洲骑士文化的吸纳、弘扬与省思、改写，由此揭示骑士文化对该文学运动价值体系的筑基与塑形。 　　关键词：欧洲骑士文化 美国“南方文艺复兴” 互文理论 　　“互文性”作为后现代主义理论的重要术语，是由法国文学理论家朱莉亚?克里斯蒂娃（Julia Kristeva）在其《符号学》中首次提出：“任何作品的文本都是像许多行文的镶嵌品那样构成的，任何文本都是对其他文本的吸收和转化”。[1] 她认为，某一文本或文学现象并非是一个封闭自足的孤立实体，而是从社会、文化等因素构成的大文本中派生出来，与其他文本处于互为指涉、相互生发的庞大关系网络中。该理论启发我们，文学研究应突破传统的封闭模式，不仅应关注特定文本与其他文本间跨越时空的意义勾连，而且要注重文本内涵的文化资源，把文学纳入整个大文化文本的整体研究中，在宏观文化语境中形成一种开放性的文学研究视野。这一互文视域下的文学研究范式为全面认识美国“南方文艺复兴”与欧洲骑士文化的互文关联提供了新的认知视域和阐释理据。 　　繁兴于20世纪上叶的美国“南方文艺复兴”以其浓郁的南方地域特色著称于世。其对南方社会道德探索的深刻挖掘与客观呈示，对以忠勇、荣誉、尊严、正义等为核心的人道主义精神的宣讲与倡导，构成了该文学运动价值体系的内核和精髓，也是洞悉、阐释“南方文艺复兴”思想内涵和本质的关键。 　　追踪南方历史文化文本，从互文性视域审视该文学运动发现，其与欧洲骑士文化具有密切的互文关联。欧洲骑士文化不仅为该文学提供了孕生的文化基因，而且为其价值体系的构建奠定了重要基石。为此，本文参照互文理论，在追查骑士文化在美国南方传布轨迹的基础上，重点从该文学运动对骑士文化的吸纳、弘扬与省思、改写两方面论释其与骑士文化的互文性，揭示欧洲骑士文化对该文学运动价值体系的筑基与塑形。 　　一、欧洲骑士文化在美国南方的传布 　　欧洲中世纪是骑士的英雄时代。骑士最早产生于公元8世纪的法兰克王国，在历经约9个世纪的发展中，骑士阶层的形象和功能不断演化：由最初英勇善战的贵族武士发展为基督的战士，而后又随着封建社会衰落和骑士阶层在军事功能上的消退，转而成为彬彬有礼的绅士。无论其形象、功能如何改变，融汇其中的骑士精神却始终作为欧洲骑士文化的精神内核及规约欧洲贵族阶层的道德规范、行为准则而备受推崇：“出身高贵、举止文雅、诚实、忠诚、对妇女有礼貌，纯洁、勇敢、无私、深怀宗教情感，具有强烈的荣誉感、同情弱者、慷慨大方、舍己为人”[2]。这些精神品质或美德并未随骑士制度的消亡而消失，而是经历代演化最终铸造为西方文明的精神核心和文化遗产而凝固在欧洲的历史、文化和文学之中，以其无穷的魅力被后世传承。 　　欧洲骑士文化的遗传因子在美国南方得到了广泛传播与发扬。它不仅是南方主流社会中上层阶级积极主动的文化选择，也是适应南方不同历史时期经济、政治发展现实要求的必然结果。早在南方殖民地时期，一些主要由英国中产阶级组成的欧洲移民漂洋过海来到美国南方，经过艰苦卓绝的个人奋斗创立了以蓄奴制为基础的烟草、谷物等种植产业，成为占领弗吉尼亚等南方殖民地经济社会制高点的种植园主，掌控着弗吉尼亚等南方殖民地的社会命脉。为进一步巩固其权威统治地位、树建自身尊贵形象，这些主要由英国移民组成的大种植园主们便有意为自身打造高贵出身，宣称自己是17世纪克伦威尔时代英国骑士贵族的后裔，以“南方骑士”身份竭力移植、仿效英国骑士或绅士贵族高雅文化的价值理念、生活方式、礼仪规范，身体力行英国贵族崇尚的荣誉、忠勇、正义等骑士精神，由此初步构建了与本阶级高贵身份和经济、统治地位相称的南方骑士文化的雏形。此后，在南方种植园主阶级的大力、反复倡导下，欧洲骑士文化日益与南方本土环境融合混凝，构筑为以欧洲骑士文化为精神底蕴、以种植园主为“南方骑士”理想形象的具有浪漫神话色彩的南方化的骑士文化[3]。无论是在南方遭遇奴隶武装反抗、遭受北方工业化、现代化大肆攻击的危难时刻，还是在新旧更替、颠蹶顿挫的内战及重建转型时期，以及20世纪上叶“南方文艺复兴”时期的繁荣发展阶段，这一立基于欧洲骑士文化的南方骑士文化都为南方特别是白人统治阶级提供了强大的精神慰藉和思想支撑，在历代南方人的发展完善下， 日益内化为南方特有的文化品性，“成为支撑旧南方主流社会文化的核心柱石，也深刻影响了“南方文艺复兴”作家的文化取向和创作观念，为作家们提供了一个涓涓不息的本土文学创作的源泉。”[3] 　　 二、“南方文艺复兴”对骑士文化的吸纳与弘扬 　　 从小受哺于骑士文化精神滋养的“南方文艺复兴”作家们， 借助