〈大學〉思想的歷史變遷.docVIP

〈大學〉思想的歷史變遷 劉　又　銘( 本文係「東亞四書學國際學術研討會」（台灣大學東亞文明研究中心主辦，2005）會議論文的修訂稿，收入《東亞儒者的四書詮釋》（台北：台灣大學出版中心，2005）頁3-39。此電子檔除頁碼外內容全同。 《禮記》〈大學〉一篇，在中國思想史上的命運極其特殊。它在漫長的漢魏六朝期間並沒有什麼特別的聲息；在唐代，韓愈、李翱對它也只是稍加引述或略略論及。然而等到宋代二程將它表彰出來，朱子將它區分經傳、詳加註釋、編入《四書》後，它竟成為此後儒生幾乎人人必讀以及儒學史上關聯至廣、爭議最多的一部書。差不多可以說它是儒學史上最富傳奇色彩的一部書了。 這樣一部儒學史上吸聚無數論辯能量的傳奇之書，其思想在歷史上的轉折變遷自然是極其值得考察的。當代跟這主題直接間接相關的論著不少，精彩之作早已有之。不過，從本文的立場來看，它們大多只以宋明以來的部分為主要的討論範圍，也多半只以朱子、陽明兩種詮釋觀點為討論的重點或基準，從而只呈現了〈大學〉思想史的一部分面貌和一部分內容。當然，從一般的觀點來看，這一點根本不能算是缺失。一般都認為，既然〈大學〉原本的表述極其簡略、含混甚至還錯簡失序，而且爭議這麼久了仍然沒有定論，那麼乾脆承認〈大學〉的本義是無法判斷無法確定的，就將這個源頭存而不論算了；而朱子、陽明兩種詮釋雖然相持不下，卻起碼是各自擁有廣大支持者的兩個具有正當性的儒家「正學」，那麼