国学导论第一讲摘要.pptVIP

第一讲 概论（一） 为什么要学这门课程？ 要想毁灭一个民族，就先毁灭其文化。 ——希 特 勒 “日本人希望原住民早日皇民化，强迫我们说日语，禁止讲自己的母语。其次是改姓名，崇拜天皇，每日早会时除了唱日本国歌及向天皇皇后照片敬礼外，还要定期参拜神社。”（一个台湾原住民的话） 文化侵略的后果 日本富士电视台节目：台湾人超喜欢日本之谜 问：“你觉得自己是日本人？台湾人？还是中国人？哪一国？”???? 李姓妇人以流利的日语说：“大家都不觉得自己是中国人，而是台湾人，但是心中还是觉得自己是日本人，跟日本人一样。” 交流融合 ≠ 文化复制、文化侵略 克服民族性是文化的胜利。 ——爱默生 个 人 意 义 人生来本是一个蛮物，惟有文化才使他高出于禽兽。 ——格拉西安《智慧书》 科比告母案 “健身房跑步，无意间看到一节目说科比在告他的妈妈。大概是因为他妈妈卖掉了一直存放在她家的科比小时候得的奖杯还有那时的运动服。亲情怎么能这么脆弱，希望不是真的！”（章子怡） 个体意识 vs 群体意识 课程内容与目标 知识层面 ↓ 精神层面 （价值观、审美观、思维方式） 基本概念 “文化”定义 80年代初，庞朴先生去问钱钟书先生，文化如何定义？钱钟书说：文化这个东西，你不问嘛，我倒还清楚；你这一问，我倒糊涂起来了。 “最聪明的办法是列举文化的几条基本特征而不给它下定义。” “文化”的经典定义 爱德华·B·泰勒（Edward. B. Tylor） “所谓文化或文明……是知识、信仰、艺术、道德、法律、习惯及其他人作为社会成员而获得的所有能力和习性的复合的总体。”（《原始文化》，1871年） 梁漱溟 文化是人类生活的样法，分为精神生活、物质生活和社会生活三大内容。（《东西文化及其哲学》，1920年） 《易·贲卦》 观乎天文以察时变，观乎人文以化成天下。 “中国传统文化”定义（P4） 定义的核心要素 1.地域：中国 2.时代：几千年历史 3.主体：中华民族 4.载体： 物态文化:可触知的具有物质实体的文化事物 制度文化:各种社会行为规范 行为文化:约定俗成的行为模式 心态文化:价值观念、思维方式、审美情趣 （狭义国学） “国学”释义 1. 古代：指国家一级的学校，与汉代的“太学”相当。 2.唐以后：指国家的学术。 3.19世纪末以后：（1）中学（太笼统）；（2）国粹（太主观）；（3）国故（中国故有之学术）。 4.国外：汉学、支那学（日本） “国学”分类 四部分类法：经、史、子、集 学科分类：哲学、史学、文学等等 思想分类：儒、道、释、其他诸子各家 思考题 传统文化中最为根本的东西是什么？为什么？ * * L/O/G/O 民 族 意 义 日本对台湾的文化侵略 （双向、进步） （单向、有害→仇恨、报复） 大同社会不好吗？ 利弊： 政治层面：奴化，需要个人权利意识的觉醒； 道德、人性层面：需要走出自我 科比状告母亲，父亲、奶奶力挺母亲，姐姐挺科比，这个家庭实在是太乱了，让人怀疑是否真有血缘关系。 无意评论科比告母案的是非与对错，而是反映事件背后：亲情意识的单薄，个人意识的突出。 自私是天性，修养的最高境界是走出自我，克服自私。 传统文化对个人的意义 摆脱野蛮，获得修养 推荐书籍 传统文化对民族的意义：民族的文化关乎民族的存亡。 希特勒的荒唐事 唯一爱过的人是自己的亲侄女 曾经支助过一所德国学校试图训练肌肉发达的藏獒与人“说话”。开发一种能与其主人有效沟通的超级智能犬以组建多支冲锋队 。其校长弗劳·施密特声称他们培育的某些狗会说好几句人话。譬如，“在一堂纳粹的研究课程上，一条会说话的狗被问道‘希特勒是谁？’，它自豪地回答：‘我的元首！’” 继承与保守之间的张力 各民族文化都各有长短，受制于历史、地域、时代的背景，都各有其特殊性，不能骤然强求统一。如果强求统一，只会带来混乱和仇恨！仇恨的力量是可怕的，只要一有机会，就要报复，甚至是没有机会、创造机会，也要报复。伊斯兰国家对欧美的报复行动，不择手段：人肉炸弹、人肉飞机。都是一副同归于尽的架势。 当年太平天国起义为什么会失败，很重要的一部分原因就在于文化上面，洪秀全科举考不上，恨孔子，创