建构主义[精选].pptVIP

建构主义的兴起及发展 苏卫全 什么是建构主义 建构主义，又称为社会建构主义，是由20世纪著名的思想家米歇尔·福柯在其《性史》第一卷中提出的。 福柯认为，性并不是一种独立于外界条件的观念，而是文化建构的结果，而这种建构会随着时代和社会的改变而不同。他强调文化和观念对社会建构的重要作用。 建构主义的基本观点是，知识是我们的社会实践和社会制度的产物，或者相关的社会群体互动和协商的结果，人们的观念、意识和文化对社会的建构有着十分重要的作用。 建构主义的产生和反结构主义的兴起是有关的。它产生于后结构主义对结构主义的消解和结构中。 结构主义 后结构主义 把结构看作封闭的同质事物的集合体 提倡开放的异质事物的集合体 认为存在“永恒的”、“有中心的”结构，并把寻求这种结构作为自己的目标 认为不存在永恒的固定结构，一切结构处于流动之中 认为任何实体和经验都具有被结构决定着的终极意义 结构不存在终极意义 结构主义强调结构的普遍性和自律性（同质同构）；而后结构主义则转向异质事物，认为此乃世界均衡的基础。正是文化的差异才形成了世界的和平与秩序。如果这种差异消失就会导致事物结构变异与更替。 结构主义表现出对客体的依赖和对理性的信仰的形而上学的传统性；而后结构主义则表现出对非理性的张扬和对非逻辑的推崇。 结构主义强调事物结构的整体性，认为“整体大于部分之和”；而后结构主义则对事物整体予以否定，他们认为整体性的思维会导致思想僵化的形而上学原则，只有消解整体性，才有助于思想的传播和防止思想的僵化。 从结构主义到后结构主义的嬗变昭示出人渴望着重建精神价值的新维度，在充分获取个体丰富差异性的同时，重新整合起人的完整形象。正是在后结构主义对结构主义殚精力竭的消解和解构中，重视主体的观念对客体有着影响性作用的建构主义应运而生，并逐渐发展壮大起来。 建构主义学习理论 皮亚杰关于建构主义的基本观点是： 儿童是在与周围环境相互作用的过程中，逐步建构起关于外部世界的知识，从而使自身认知结构得到发展的。儿童与环境的相互作用涉及两个基本过程：“同化”与“顺应”。 同化是指个体把外界刺激所提供的信息整合到自己原有认知结构内的过程；顺应是指个体的认知结构因外部刺激的影响而发生改变的过程。同化是认知结构数量的扩充，而顺应则是认知结构性质的改变。 认知个体通过同化与顺应这两种形式来达到与周围环境的平衡。 儿童的认知结构就是通过同化与顺应过程逐步建构起来，并在“平衡－－不平衡－－新的平衡”的循环中得到不断的丰富、提高和发展。 在皮亚杰的“认知结构说”的基础上，维果斯基(Vogotsgy)提出的“文化历史发展理论”，强调认知过程中学习者所处社会文化历史背景的作用，并提出了“最近发展区”的理论。 维果斯基认为，个体的学习是在一定的历史、社会文化背景下进行的，社会可以为个体的学习发展起到重要的支持和促进作用。 建构主义学习理论的内容很丰富，但其核心只用一句话就可以概括：以学生为中心，强调学生对知识的主动探索、主动发现和对所学知识意义的主动建构。同时注重文化环境等因素对学生发展的影响。 由于建构主义所要求的学习环境得到了当代最新信息技术成果的强有力支持，这就使建构主义理论日益与广大教师的教学实践普遍地结合起来，从而成为国内外学校深化教学改革的指导思想。 建构主义国际关系理论 现实主义 自由主义 建构主义 权力 交易成本 文化 建构主义反对只讲主体或只讲客体 ，而是重视主客体的互动。 1999年亚历山大·温特发表《国际政治的社会理论》，建构主义通过10年 的发展，建立起较为完善的知识体系。 温特认为，组织或国家的行为都是社会建构的，并不遵循一个不变的秩序或原理。 温特提出的建构主义的两条核心原则是：一，人类的社会结构是由人类社会的主流观点塑造成的，而不是由物质力量驱使成的；二，社会舞台上出现的角色受到的影响来自于他们的身份和兴趣、而不是本性。 总体上讲，建构主义强调世界的社会本体和国际体系的文化属性，强调文化、规范、认同、实践、主体间性、知识等社会性因素在国际 关系中的作用。 建构主义虽然不时从语言学、心理学和后现代主义汲取知识，但主要采取社会学方法。建构主义并不排斥方法论个体主义(即经济学方法论)，有时还宣扬个体从结构中的解放，但主要关注的还是社会化及其产物对于个体的构成作用，强调国际关系中的社会化与制度化。 建构主义的基本概念是国际政治文化、国际规范、国际认同。文化、规范与认同皆由社会建构而成，均指国际行为体在社会互动过程中形成的一系列共识。离开了这些共识，人们就无法解释国际关系中任何事项的意义。在权力结构与信息