弟子规-信[精选].pptVIP

信 凡出言　信为先　诈与妄　奚可焉 话说多　不如少　惟其是　勿佞巧 奸巧语　秽污词　市井气　切戒之 见未真　勿轻言　知未的　勿轻传 事非宜　勿轻诺　苟轻诺　进退错 信 生活中的小故事 情节一：小孩子说谎，喊“狼来了”骗人。 情节二：有一天，遇到一位老人，老人提醒小孩子，“老虎就要来了”， 小孩子会： a 相信 b 不相信 故事的结局 情节三：后来，老虎真的来了。 情节四：小孩子临死前，一直在后悔， 为什么自己不相信老人的话呢？ 妄心生妄境 你是否有过这样的感受： 沮丧，意志消沉，自我疑惑，缺乏自信。 即使你说的是实话，周围人从不采纳相信。 自己生活的世界里，人们尔虞我诈，彼此欺骗。 他的原因是什么？ 妄语 （欺骗，不诚实） 人为什么会说谎 1、贪图利益 2、觉得好玩 3、逞能虚荣 4、掩过饰非 5、效仿他人 知其利，不知其害；知其近，不知其远。 人格如瓷器，要修养被尊敬的人格, 需经过长时间的被信任, 但要人格破产却只需要做错一件事. 无信不立 无信不远 无信不安 无用的言辞是指——“习惯性地、乐意地谈论关于战争、犯罪、娱乐、政治、性等无用的话题。 惜言如金言之有物 人的头脑容纳资讯的空间是有限的。古老哲学为什么赋予“沉默”极高的评价。如果你尝试过一天止语后，你会发现，大多数的交谈都毫无意义，而且，极大地分散了你的注意力。 绮语的果报是：1、在人群中，没有一个人尊重你的言论，你所提出的每一个意见，都被忽略或被视为愚蠢可笑。2、越来越缺乏信心，曾经的自信荡然无存。3、无法安宁，从未真正悠闲地享受生活。 人为什么爱多言，爱抢话—— 贪、慢 总希望通过语言得到别人对自己的认可、赞美、高看…… 唯其是—— 要么说智语 要么说爱语 要么——止语 【刻薄语 秽污词】 【市井气 切戒之】  人为什么不能骂人？ 垃圾桶中，倒出来的是什么？ 恶语永远不要出自于我们的口中， 不管外境如何，只要我们口出恶语，我们的心就被污脏了 恶语的果报是： 1、常闻恶声  2、总是生活在一个冷漠的世界，残酷无情，总是被伤害。 言悖而出者，亦悖而入。——《大学》   【见未真 勿轻言】【知未的 勿轻传】 颜回煮粥的故事 穿井得人的故事（宋国） 三个筛子 第一个，是真实的吗？ 第二个，是善意的吗？ 第三个，是重要的吗？ 吉人辞寡，躁人辞众 ——《易经》轻言妄谈，薄福之相 一、妄言--多被诽谤，为他所诳二、两舌--眷属乖离，亲族弊恶三、恶口--常闻恶声，言多诤讼四、绮语--言无人受，语不明了 【事非宜 勿轻诺】 【苟轻诺 进退错】  何事为非宜：是否符合圣贤的教诲。是否符合《弟子规》。 怎么样可以不轻诺：盛喜中，勿许人物。盛怒中，勿答人书。喜时之言，多失信。怒时之言，多失体。 发言的原则：如果你没有把握有条理地表述一件事，就不要轻易开口。 混乱的不是我们的口,是我们的心。 王者不辩,辩则少威焉.智者讷言,讷则惑敌焉.勇者无语,语则怯行焉. 多一分心力去注意别人就少一分心力反省自己 藏人俗语:“自己的过失像牦牛那么大都看不见,别人的过失像虱子那么小也看得清。” 恶，莫大于纵已之欲。祸，莫大于言人之非；施之君子，则丧吾德，施之小人，则杀吾身。 小人乐闻君子之过。君子耻闻小人之恶。此存心厚薄之分，故人品因之而别。 一次，唐太宗问许敬宗曰：“耳观群臣之中，惟卿最贤，人有议其非者，何也？”敬宗对曰：“春雨如膏，滋生万物，农民喜其润泽，行人恶其泥泞；秋月如镜，普照四方，佳人喜其玩赏，盗贼恶其辉光，天地大尚不可满足人愿，何况臣乎？臣于肥甘美酒，难调众人之口，且是非不可听，听之不可信，君听臣遭戮，父听子遭诛，夫妇听之离，亲戚听之疏，乡邻听之绝，人生七尺躯，谨防三寸舌，舌上有龙泉，杀人不见血。评情并度理，莫听小人言，正大与光明，谗言不可入，是非人皆有，不听自然无”。太宗曰：“卿言最善，书以后人戒之”。  是非不可听，听之不可信，君听臣遭戮，父听子遭诛，夫妇听之离，亲戚听之疏，乡邻听之绝，人生七尺躯，谨防三寸舌，舌上有龙泉，杀人不见血。是非人皆有，不听自然无。 来说是非者,必是是非人! 【见人善　即思齐】 　 【纵去远　以渐跻】【见人恶　即内省】 　 【有则改　无加警】  三人行，必有我师， 择其善者而从之，其不善者而改之 以铜为镜,可正衣冠;以史为镜,可知兴替;以人为镜,可明得失. 十善 与人为善、 爱敬存心、 成人之美、 劝人为善、 救人危急、 十善 兴建大利、 舍财作福、 护持正法、 敬重尊长、