河北省迁安一中高一历史论文 中国数学东传日本[精选].docVIP

河北省迁安一中高一历史论文：中国数学东传日本 ? 中国和日本的交往，历史悠久。最早《史记·秦始皇本纪》提到在公元前219年，齐地有一个叫徐福（也作徐市）的方士和名医，在秦始皇东游瑯琊时（今山东藏马）“上书，言海中有三神山，名曰蓬莱、方丈、瀛洲，仙人居之。请得齐戒，与童男女求之，于是遣徐福发童男女数千人，入海求仙人。” 可是一去数年，公元前210年，徐福回报秦始皇说海中确有蓬莱仙药，可是被大鲛鱼所阻止，不能到达，要求秦王派善射的武士与他前往。秦始皇为了要得长生不死药，不但不责怪，反而“又使徐福入海求神异物，……遣振男女三千人，资之五谷种种百工而行。徐福得平原广泽，止，王，不来。（《史记·准南衡山列传》）徐福到达了据说现在的日本畿内平原，就在那里称王立国，再也不回来了。现在在纪伊熊野的新宫有徐福墓的祠堂，每年八月当地有纪念徐福的活动。 《隋书·倭国传》提到日本有一个“秦王国”或许就是徐福所建。十世纪日本高僧宣辅在《义楚六贴》中也主张徐福率领童男童女到达日本，“……今人物一如长安，……至今子孙皆曰秦氏。”在本世纪三十年，富士山下一农民掘得一枚“秦”字金印，这可以说是一个实物证据。 在公元195年秦功满王在日本归化中国时，赠送蚕种。到了公元283年，中国缝衣女工到日本，带去了制作精美的中国宫廷服装。到了公元310年，吴国四名纺织女工随着使臣到日本，传去大陆的罗、绫、锦等复杂的纺织技术。 公元562年吴人知聪带内外典、医药类、明堂图等一六四卷及伎乐调度一具到日本，中国药书随之传入日本。 公元604年日本开始采用中国历法，持续时间近一千一百年。 在这之前公元的554年，朝鲜专讲解《易经》的所谓易博士王良道、王保孙，把中国历法传入日本，当时是何承天的《元嘉历》。 下面列了中国历法在日本行使的表： 直到1792年日本人山路德风奉天皇之命按《崇祯历书》试编日本历。 从隋代，日本就有派人来中国。在公元607年，日本派了小野妹子为使者率团至隋，提出与中国开展各方面交往的愿望。以后不断遣使来华，大量引入中国物品与文化，又广聘中国文人学士、工匠艺人赴日传授知识技术。 到了公元618年，中国建立李唐王朝。在630年日本派出首批使节，加强中日在文化、经济、政治的联系。 公元645年，日本孝德天皇即位，首建君主年号，是为“大化”，进行“大化革新”，要使日本全盘唐化。土地制模仿唐朝的均田制，税收制实行租庸调法；国家行政则为中央集权，衣冠之物也以中国为典范。 从公元630年至894年的264年间，先后派出19批使臣访华。而民间旅行、经商的人更不计其数。 在710年，日本人传入了《千字文》、《论语》、《尔雅》、《齐民要术》等。 在717年，阿倍仲麻吕和吉备真备等遣唐留学生随着有557人的遣唐使者来到长安。阿倍仲麻吕，来华改名为晁衡（也写作朝衡），毕业后留在长安当一个校刊整理经史子集的小官。而吉备真备在中国学习天文、算学、音乐及书道18年，在735年回日本讲述以上的内容，听者达四百多人。 吉备真备在讲习中使用的书有：《大衍历仪》、《九章算经》、《周髀算经》、《定天论》、《史记·天官书》、《汉书·天文志》和《晋书·天文志》。真备带回日本的书有《唐礼》130卷、《大衍历经》1卷、《大衍历立成》12卷、《乐书要录》10卷以及测影铁尺、铜律管等观测及实验器皿。 公元753年，日本派第十一次遣唐团到长安，副使就是吉备真备。在中国三十多年的晁衡要求回日本，得玄宗批准，任命为唐朝的护送使。谁知晁衡和大使乘的船在离苏州到琉球时，遭遇逆流，飘流到越南的德寿，一百七十多人被杀，存剩十多人。消息传来长安。诗人李白为了他的去世写了一首诗： “日本晁衡辞帝都，征帆一片烧蓬壶。 明月不归沉碧海，白云愁色满苍梧。” 日本宫廷模仿唐朝制度也设立算学博士，算学学校，招收算学学生。在7世纪末宫廷学校算学生达40人，数学在日本兴旺发展——称为“和算”（Wasan）。 公元757年天王命令天文生要学：《史记·天官书》、《汉书·天文志》、《晋书、天文志》、《三色星经薄赞》、《韩物天文要集》等。 对于历算生要求学：《汉书·律历志》、《晋书·律历志》、《大衍历议》、《九章算经》、《周髀算经》、《定天论》等。 我们现在看到在公元707—713年间的日本《令义解》有讲到日本学数学的情况：“凡算经：孙子、五曹、九章、海岛、六章、缀术、三开、重差、周髀、九司各为一经。学生二分其经，以为之业。凡算学生，辨明术理，然后为通，试九全通为甲，通六为乙，若落九章，虽通六犹为不第，其试缀术、六章者，准前缀术六条，六章三条。（若以九章与缀术，及六章与海岛等六经，愿受试者亦同，合听也）试九全通为甲，通六为乙。若落经者（六章总不通者也）虽道六犹为不第。” 日本人认为“室町时代”，有许多日本人来中国做生意，从中国带回算盘，以及和算盘