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中日历史问题博弈将长期化 “安倍谈话”于8月14日发表后，已引发日本及国际社会众多关注及评论。笔者认为，“安倍谈话”具有指标意义，其不仅架空了“村山谈话”，而且以政府正式文件的形式，隐隐发动了在历史领域的逆袭。可以预计，中日两国在历史问题上的博弈可能将长期化。 “村山谈话”已被架空 在“安倍谈话”发表之前，外界主要关注的是，安倍是否会使用村山谈话中的几个关键词——“殖民统治”、“侵略”、“反省”和“道歉”。表面上看，这篇谈话里有这四个词，但实际上却纯属文字游戏。严格说来，安倍既没有承认日本在二战中的侵略行为，也没有就这一侵略行为道歉。具体如下： 首先，关于“侵略”和“殖民统治”，谈话原文说：“决不能再次出现战争的惨祸。事变、侵略、战争……绝不应再使用或威胁使用武力，作为解决国际争端的手段。必须建设一个永远告别殖民统治、尊重所有民族自决权的世界。” ——很显然，这里并没有说是日本侵略了别人，也没有说是谁遭受了侵略。这符合安倍的公开观点——“侵略没有定义”。这实际上是否定了“村山谈话”，这里的“侵略”两字只是为了有这两字而已，没有任何实质意义。 其次，关于“反省”和“道歉”，谈话原文说：“对于在此前大战中的所为，我国已经多次表达过痛切反省和由衷歉意。为将此付诸实际行动，战后日本一直在与亚洲的印尼、菲律宾等东南亚国家，以及台湾、韩国、中国等邻居共同铭记苦难历史，为和平及繁荣而尽力。” ——请注意，这里与“村山谈话”有本质区别：村山明确表示，日本是对“侵略和殖民统治”（及受害国）表示反省和道歉。而“安倍谈话”中，道歉的对象是谁？又是为何而道歉？“此前大战中的所为”是什么？都不清楚。 更重要的是，在日语里，这句“已经”的时态非常重要，安倍的意思是说：“我们已经多次道歉了。”严格意义上来讲，他并没有在此次谈话中道歉——可能是因为韩语与日语的近似性，韩国方面对此极为敏感，已经在第一时间表达了不满。 第三，与此相关，安倍说了这么一句话：“如今，80%的日本人出生于战后。我们的儿辈、孙辈，以及他们之后的子孙——这些人与战争没有任何关系，不能让他们背负一直谢罪下去的宿命。” ——结合前项中的“已经”过去式，安倍这句话的意思很清楚：道歉是以前的事，以后的日本政府将不必再反复道歉。当然，他没有解释为何他作为战后出生的日本人，还要去参拜那些祭拜“战前”人士的靖国神社？ 第四，“安倍谈话”中加入了这么一段不清不楚的话：“同样，在与日本兵戎相见的国家中，不计其数的年轻人失去了原本有着未来的生命。在中国、东南亚、太平洋岛屿等成为战场的地区，不仅由于战斗，还由于粮食不足等原因，许多无辜的平民受苦和遇难。我们也不能忘记，在战场背后被严重伤害名誉与尊严的女性们的存在。” 这段话极为重要，这实际上是对两个问题的回答： 一，大屠杀问题。安倍是在说，在战争中受害的别国平民，是由于“战斗”和“粮食不足”等原因遇难的。这实质上是在否认日军曾屠杀过平民。 二，所谓“慰安妇”问题。之所以加“所谓”，是因为这句话根本看不出“慰安妇”三个字。日本右翼一向有一种观点，即“战时性奴隶”是在历次战争、各个国家普遍存在的现象，绝不是日本独有。“安倍谈话”中的这种表达方式，其实就是右翼论调的变形而已。 正如读者所知，此次“安倍谈话”是以内阁决议的形式发表的。这意味着该文件将成为日本政府的正式立场。“安倍谈话”实际上是打算为日本政府的战争道歉划句号，而且不仅涉及到侵略战争问题，还打算一揽子解决慰安妇、大屠杀等问题。 可以想象，十年后，在战争结束80周年时，如果是一个更加保守的日本政府当政，完全可用“坚持‘安倍谈话’立场”为挡箭牌，不再就历史做新的道歉。 右翼史观的逆袭 “安倍谈话”的重要特点，就是其在很大程度上秉承了日本右翼史观，开始对中国等邻国发起“历史逆袭”： 例如，在“安倍谈话”全文第二段就提到：“一百多年前的世界，以西洋各国为中心，各国占有并扩张广阔的殖民地……无疑，对此局势的危机感，成为日本近代化的原动力。日本在亚洲最早建立了立宪政治，保护了自身独立。日俄战争还给予在殖民统治下的众多亚非人民以勇气。” ——这句话有三层意思：当年殖民统治不是我一家，西方国家都有份，不要仅仅盯着我；日本走上后来道路是为了保护自己；日俄战争好歹还鼓励了你们这些殖民地民众的反殖民运动。 这种史观是典型的日本右翼史观，其逻辑链条接下来就是“大东亚战争是日本自存自卫的圣战”、“大东亚战争是从白种人统治中解放亚洲的壮举”。 这些话，安倍其实都说了，只不过换了种形式。 在“安倍谈话”中，关于这段历史是这么说的：“在世界经济危机发生后，欧美各国以卷入殖民地经济来推动区域经济集团化，从而使日本经济受到重大打击。此间，日本的孤立感加深，试图依靠实力解决外交和经济上的困境。对此，国内政治机制也未能予以阻止。其结果，日本