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待人须以礼 高一（1） 王宇 青青子衿，悠悠我心。“礼”在一个融贯了华夏五千年文明的古国中，凭借着古老民族深远并充满着禅意的智慧锦囊，经历了一个从诞生到发展，由厚积到薄发的过程。它包含了一个个体对他人的传统礼数和尊重，也包含了一个民族、一个国家兼济天下的大气。 “礼”曾经被赋予了“投之以桃，报之以李”的相敬如宾；曾包含着“君子之交淡如水”的雅致交情；它曾被“吴子遒学业访戴”冠上了一层洒脱真挚的情谊；也曾因苏东坡与张怀民在积水空明的庭院中促膝长谈而愈发深邃。“礼”是中华民族在岁月长河中生生不息的另一种传承，在风云涌动和时代变迁的大潮中，由一种与人相处，待人接物的风度而升华成了一种民族发展、壮大所必须的气度和品质。 “礼”是信任。东汉末年，金戈铁马，风起云涌。一个战火硝烟弥漫的世界；一个善念与邪恶并存的时代；一个算计与防备交织的时代，因为一个君主诚心诚意的三顾茅庐，一段南亩躬耕中流传出的千古佳话便由此诞生。一片绝世的《隆中对》，一个英明的领导人，因为信任，成就了流芳百世的武侯，成就了一个千年一遇的诸葛孔明，也为蜀国成就了半壁江山。这种信任，不仅存在与君主与臣子之间，更存在于世界上千万的师生之间。因为有了师生之间这种并立的“礼”，并存的信任，才有了“桃李不言，下自成蹊”的千古箴言。这种信任还存在与千万个温暖的家庭之中。因为有了夫妻之间的信任，才有了杨澜和吴征这样历经了十三载风风雨雨的伉俪，才造就了一个和谐、知性的社会。信任，不仅是“礼”的内涵，更是待人接物最基本的准则。 待人须以礼。“礼”是信任，是当今社会与人相处时最应具备的气质，也是送给他人的一束馨香玫瑰。 “礼”是宽容。纵观历史，蔺相如与廉颇的将相之和，无疑又是“礼”的又一杰作。因为又了宽容，才有了林清玄“不思八九，常想他人一二，以至事事如意”的旷达；因为又了宽容，才又了国人对刘翔一声声发自肺腑的鼓励。因为宽容，中国在世界的舞台上一次次地处变不惊，以大国风范无数次地化干戈为玉帛，从而理所当然地屹立于世界民族之林。 “礼”是宽容。待人须以礼，无礼则无宽容，更无内涵，这“礼”是人在旅途中欣赏风物的心境，更是一个民族屹立于民族之林所必备的气质。 “礼”是爱人。“礼”是“达则兼济天下”的气概，是对万物苍生源于心底的爱。正因为这种爱，才有了辛弃疾无数次被君主放逐，却仍无数次为君主呕心沥血的长歌；正因为有了这种爱，才使得李世民发出“水能载舟，亦能覆舟”的慨叹。时至今日，每当温总理被他可爱的人民包围着的时候，他眼中饱含的深情，又何尝不是总理以“礼”待他的人民的更高体现呢？ 待人须以礼。“礼”是爱人，是一个能担当的人对于世间万物的牵挂，是大国雄起时不可或缺的乐章，也是一个民族沐浴到的最温暖的阳光。 “礼”是信任，“礼”是宽容，“礼”是博爱。惟有待人以“礼”，华夏民族才能奏出最华美的乐章；惟又待人以“礼”，我们的明天才会更大，更强! 待人须以礼 高一（2）班 吕建江 君不见无礼之人开奥迪A6难出小巷，君不见无礼之人口吐污秽，无人与之交，君不见无礼之人身陷囹圄，却是众叛亲离无人顾。缘何上述种种总会出现？这就是无礼之人，不以礼待人的下场。要想不遭人唾弃，待人须以礼；要想去除独夫之心，以免亡身亡国，待人须以礼；要想生命愉悦，待人须以礼。 有“礼”走遍天下，无“礼”寸步难行。待人须以礼则可行遍万里，反之则不可迈一跬步。拥挤的市场里，人来人往，一位小青年开着车想出去，但前面的人实在太多了。他火了，怒道：“前面的，快闪开，要不然老子开车撞死你们。”本以为人们会让道，可是人们没有让开，而是千夫所指：“你哪的，咋能这么说话呢？”一位老大妈说，“小伙子，你太无礼了，简直是自损形象。”小青年最终也没顺利开车走出市场，反而把自己的颜面丢得一干二净。诸君看完这幅生活画面之后，不知作何感想？倘若小青年能用平和的口吻向前面的人说：“各位朋友，我今天还有急事，劳驾大家借个光，让条道，行不？”他还会被人指点，被人唾弃，还会夹在市场里出不来吗？生活中，这种场面太常见了。朋友，待人须以礼，这会让你走路时方便、快捷；待人须以礼，这会让你前行时风度翩翩。否则，寸步难行。 察一叶可知春秋，窥一礼可知节操。春之叶令人悦目，秋之叶令人寒骨。一次北大开学之际，季老在一位新同学请求代管行李时，欣然应允，为学生看了一上午。开学典礼上，新生乍惊，发现校长季羡林竟是几天前为己看行李的老者。新同学礼貌贴切，季老才会为他看管；季老不以身份压人，而是以礼相待，堪称礼仪典范。北大的老校长、新学生的节操可窥这一礼而见全貌了。朋友，假如你想让人感觉惬意，请以礼待人！ 总把待人以礼喻西子，淡妆浓抹总相宜。待人须以礼，这是人