中國传统文化概论教案(合并本)2010.7.30.doc

中国传统文化讲义 目 录 绪论 中国古代传统文化的发生 4 一．文化、传统文化的定义 4 二．文化和文明的区别与联系 12 三．中国文化起源的模式 14 第一章 中国古代地理文化 15 第一节 天地观念 15 一．古代中国天地结构的认识 15 第二节 文化孕育发展的地理环境 18 一．中国历史地理环境的基本特征 19 二．中国传统文化的基本特征 25 三．地理环境对中国文化的作用与影响 26 第二章 中国古代宗教 35 第一节 中国远古宗教 35 一．什么是宗教 35 二．宗教是一种文化现象 36 三．中国远古宗教 37 第二节 道教与中国古代文化 39 一．道教的创立及其历史发展 40 二．道教的信仰特征和基本教义 43 三．道教对中国古代文化的影响 45 第三节 佛教的中国化与中国化佛教 47 一．佛教的基本教义及佛教的东传。 47 二．佛教的中国化及其在中国的发展 50 三．中国化佛教是中国文化的组成部分 56 第四节 三教交融与儒学的宗教功能 61 一．传统儒学的宗教色彩所表现的几个方面 61 二．宋明理学具有一定的宗教功能 62 第三章 中国古代哲学 63 第一节 中国哲学的思想资源和思想传统 63 一．古代哲学的起源与发展 63 二．原始儒家（论述儒家、道家思想特征） 66 三．原始道家 67 四．中国佛教哲学 69 五．宋明理学 70 第二节 中国哲学的宇宙观念和人生境界 77 一．宇宙观 77 二．天人之际，性命之原 78 三．人生境界 79 第三节 中国传统思维方式和行为方式 80 一．中国哲学传统思维方式（逻辑分析、辨证综合、直觉体悟） 80 二．中国古代哲学的行为方式—知行动态统合 81 第四章 中国古代政治文化 83 第一节 中国古代的职官 83 一．官和官制 83 二．夏、商时代的职官 84 三．西周到春秋的职官 84 四. 战国到清末的职官 85 第二节 察举征辟和九品中正制 95 一．察举征辟制 96 二．九品中正制 97 第三节 科举制 99 一．隋朝：草创期 99 二．唐代：建立期 100 三．宋朝：完善期 101 四．元朝：中落期 103 五．明朝：鼎盛期 103 六．清朝：衰亡期 105 七．科举制的影响 108 第五章 中国古代宗法制度 110 第一节 中国古代的宗法制度 110 一．宗法制度的内容 110 二．宋代宗法制度的重建 113 三．中国政治模式：家国同构 115 第二节 宗法制下复杂的亲属关系网 118 一．族：九族、六亲、三族 118 二．父系单传世系 119 三．长盛不衰的家族制度 119 四．亲属称呼 121 五．趣话古今亲属称谓 123 第六章 中国古代的传统礼仪 128 第一节 冠笄礼仪 128 一．冠礼 128 二．笄礼 130 第二节 婚姻礼仪 130 一．三书六礼 130 二．婚前礼 131 三．正婚礼 134 四．婚后礼 137 第三节 丧葬礼仪 137 一．丧礼的礼仪程式 138 二．葬礼的礼仪程式 148 三．丧服制度 152 四．丧服制度与宗法制度的关系 159 第四节 祭祀礼仪 161 一．祀先代帝王 161 二．祀先圣先师 162 三．藉田与享祀先农之礼 163 四．亲桑与享祀先蚕之礼 163 五．五祀 （祭祀住宅内外的五种神） 164 六．高禖（méi） 164 七．傩 165 八．蜡腊 165 第五节 社交礼仪 166 一．仪表举止礼仪 166 二．称谓礼仪 168 绪论 中国古代传统文化的发生 一．文化、传统文化的定义 孔子有言：“名不正则言不顺”（《论语·子路》）。要准确把握中国传统文化的特质，科学地评判中国传统文化，首先应当把握“文化”和“传统文化”的内涵。 什么是“文化”？是个看似简单实则极为复杂的问题。关于文化概念的界定，到目前为止，国内外没有一个公认的权威的定义，学者们都是从不同的角度对其进行界定，有许多不同的看法，没有取得共识。 同其他学科许多基础概念一样，“文化”概念也有一个从古典到当代、从混沌到澄明、从指意偏狭到内涵、外延得到深广度开拓的漫长发展和反复研讨的历程。 （一）文化的定义 1、中西方关于文化的诠释 “文化”一词，中国古已有之。 “文”的本义是“各色交错的纹理”。《易·系辞下》曰：“物相杂，故曰文”，这是我国古籍中最早出现关于“文”的论述。《说文解字》：“文，错画也，象交文。”这里的文均指“纹理”。在此基础上，文又有若干层引申义。 其一，语言文字、文物典章、礼乐制度。如《尚书·序》载伏羲画八卦，造书契，“由是文籍生焉”。《论语·子罕》中孔子说“文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者不得与斯文也；天之末丧斯文也，匡人其如予何？