吳文藻社会学文集-读后感.docxVIP

吴文藻社会学文集邵晓翀此书较多是作者对于理论流派的梳理，也有个人哲学思辨和实际考察，注重原文的同时，也应该注意注释之中作者的个人阐述,不仅仅告诉你出处，也告诉你为什么这么引用。把文章凝练，再把思考逻辑放在注释之中阐述，是他的一个特点。另外对于某个定义的认识，吴文藻都是通过不同流派的梳理，不同概念之间的异同，比较出来的。最精彩的一篇文章是1938年论文化的表格，与其说是表格不如说是对于文化内容的哲学思辨。之后的文章则是响应时势，如同冰心所说进入了困难的时期，文章也似乎读得出一股子孤愤。前期是结合自己学术功底研究介绍国际热门流派选择自身理论工具，后期利用所思所想研究国内冷门领域，吴文藻先生的确是位栽树的前人，也和自身的官场身份有关。81年（吴文藻80岁）恢复社会学之后，则是又回到了之前介绍新流派的路子上去，文风上不如之前的文章思辨性强，可能和阅历增长年龄增大有关系，更有可能因为新的理论流派和之前的相比只是发展，并无开山派的创造。另外，从行文用字上，在80年之后的文章里可以看见很多革命语境。吴文藻先生最后是倒在了最后一个学生的毕业答辩上，可以真的说是春蚕到死丝方尽了。——论国家种族可以加入许多民族，可以加入无数国家，一个国家可以加入无数种族。种族是人种学生物学概念。国家是政治、国际法学概念，政邦纯粹的政治概念。民族国家有单民族和多民族国家之分。民族性不应该成为政治意义上的概念，在政治理论