(创新方案2013届高考复习语文安徽用高考模拟冲刺卷一.docVIP

高考模拟冲刺卷(一) 第Ⅰ卷　(阅读题　共66分) 一、(9分) 阅读下面的文字，完成1～3题。 徽商文化的作用 程必定 徽商文化的内容非常丰富，归纳起来可以分为三大体系：一是观念文化，二是制度文化，三是地域文化。观念文化是意识形态层面的文化，它的核心是儒家思想，徽州号称“东南邹鲁”，又是“程朱理学”的故乡，封建理学的观念文化在徽州地区牢固地处于思想统治地位；制度文化是社会管理和政治层面的文化，在封建社会的基层，它的核心是以家族宗族乡族为形式的宗法制度文化，徽州地区形成并保留着最完整、最有效的家族宗族乡族结构体系，世世代代维系和控制着徽州人的思想和行为；地域文化是劳动人民历史地创造的乡土文化，但徽州的地域文化却是层次很高的乡土文化，扬名于世的就有徽剧、徽菜、徽派建筑、徽州朴学、徽州版画、徽州篆刻、徽州文书、新安理学、新安画派、新安医学等，洋洋大观，光彩夺目。 观念文化从思想理念的层面推动着徽商的繁荣发展。徽州地区儒风甚盛，受封建理学的深刻影响，徽州人仍然崇尚业儒进仕、扬名显宗。所以，徽州地区书院甚多，明清时期考取进士、状元的徽州人屡为安徽之冠。读书做官固然很好，但成功者毕竟只有少数人，而经商是一条相对容易的道路，因而大多数徽州人便“弛儒而张贾”，经商渐成风气，形成“徽人什六七从商”的局面。在从商过程中，徽商更以儒商为荣，他们笃信生财有道，以义为利，不以利为利，以诚待人，以信接物，仁心为质，和合为用；程朱理学的价值观、义利观渐成徽商的经营理念。徽商的大量史料表明，儒家思想和程朱理学从观念文化层面对徽商繁荣发展的影响，是深刻而巨大的。 制度文化从家族和社会层面推动着徽商的繁荣发展。中国封建社会长期存在着“双重统治格局”的制度体系，即“国”与“家”的统治。中国封建社会基层组织统治体系的基础，是家族宗族乡族严密而有序的组织，这在古徽州地区表现得最为充分。从中原迁来的每一户士族都希望能在徽州繁衍发展、举族兴旺，乃以家谱、宗祠、祭祀等多种形式维系着家族的精神与文化联系，各姓氏、各门户都有很强的凝聚力和进取性。宗族中的每一户人家，都以家族为重，以从商的业绩光耀门户，为族人争光；而族人又以经商富户为楷模，鞭策子孙，努力奋进。徽州的商人以家族宗族乡族为纽带，表现出很强的团队精神，所以，他们能走出徽州，在各大城镇和商埠从商，不仅站稳脚跟，而且能蓬勃发展，形成气候。 地域文化或乡土文化从个人素质层面推动着徽商的繁荣发展。徽商是一个文化修养水平较高的社会阶层，他们非常注重从书本中去学习经商技能，又不断地在实践中总结提高，并且非常注重个人道德修养。可以说，这也是繁荣昌盛的徽州地域文化所培育的。徽州商人在幼年时期大多在由宗族兴办的学堂或书院受过启蒙教育，成人后已具备一定的文化知识而走向商海；许多商人本身就是理学信徒、诗画戏曲爱好者或文物方面的收藏家，更有一些商人本身就是理学鸿儒、诗人、画家、金石篆刻家、书法家、戏曲家。他们经商致富后，更加热衷于乡土文化建设，在家乡投资办学、刻书、藏书、建戏班、办文会，给后世留下宝贵的文化遗产。繁荣昌盛的徽州地域文化哺育了一代又一代的徽商，而徽商的发展又为徽州地域文化的繁荣提供了丰厚的物质基础。 (选自《徽商兴衰的文化解读》，有删节) 1．根据原文，下列对“徽商文化”的解读不正确的一项是(3分)(　　) A．徽商文化内容非常丰富，可分为观念文化、制度文化和地域文化三个系列。 B．徽商观念文化的核心是儒家思想，封建理学观念处于思想统治地位。 C．徽商制度文化就是以家族宗族乡族为核心的宗法制度文化。 D．繁荣的徽州地域文化抚育了一代代徽商，而徽商的发展又为其提供了丰厚的物质基础。 选C　“就是以家族宗族乡族为核心的宗法制度文化”有误；制度文化包括社会、家族两个层面，“在封建社会的基层，它的核心是以家族宗族乡族为形式的宗法制度文化”。2．下列各项对“徽商观念文化的作用”的理解有误的一项是(3分)(　　) A．受封建理学的影响，徽州人崇尚业儒进仕、扬名显宗，因而在徽州地区建立了许多书院。 B．由于徽州人在书院读的书多，大家以儒商为荣，因而形成了“徽人什六七从商”的局面。 C．徽商以儒商为荣，笃信生财有道，以义为利，不以利为利的经商原则。 D．受封建理学的影响，程朱理学的价值观、义利观逐渐成为徽商的一种经营理念。 选B　“以儒商为荣”是从商之后的选择，而非从商的原因；第二段原文为“但成功者毕竟只有少数人，而经商是一条相对容易的道路……”。3．下列对原文中作者观点的分析概括正确的一项是(3分)(　　) A．由徽州人创造的徽州地域文化是当时中国社会层次最高的乡土文化，并形成了洋洋大观、扬名于世的文化形式和流派。 B．因为当时徽州儒风甚茂，封建理学影响深刻，书院很多，所以明清时期考取进士状元的徽州人是安徽最多的。 C．在徽商制度文化的