第七章 文化心理学目的论[精选].pptVIP

第七章 文化心理学目的论 文化心理学目的论 从当前文化心理学的状况看，不同的学者对之有不同的看法，或者说他们的目的论不同。不过，在这些不同的目的论中，也有一些共同的因素。这些因素或许表明了文化心理学的基本目的，我们可以以此为基础对文化心理学之目的作进一步的深入认识或理解 第一节 多种多样的目的论 一、建立一种不同于主流心理学的新心理学 近些年，人们在解决主流心理学的困境时，重新发现并重视冯特所强调的第二心理学，从而导致文化心理学的兴起。不过，这时的文化心理学己不完全是冯特意义上的民族心理学，无论在广度还是深度乃至研究方法上都己为冯特的民族心理学远远所不及。由此可以说，文化心理学的重要目的是构建与冯特之后的主流心理学不同的新的心理学体系 第一节 多种多样的目的论 把构建新的心理学体系作为文化心理学之目的实质上是要求文化心理学开辟新的研究领域，亦即拓展和深化心理学的研究，进而必然导致整个心理学学科的发展。 第一节 多种多样的目的论 二、更好地理解人的心理和行为 这一目的实际上与上述第一个目的是密切相关的。如前所述，文化是人存在方式，心理与文化是一种相互建构的关系，二者关系十分密切。这就是说，对心理现象的研究、理解或解释必须以文化为基础。但是，以往的心理学尤其是主流心理学却忽视文化，因此使得它在一定程度上不能很好地描述、说明、理解或解释人的心理和行为，尤其是文化心理，甚至出现理解或解释的错误或偏差。正是为了克服以往心理学的这些不足，文化心理学注重文化研究，其目的是通过文化来恰当的理解、解释或说明人的心理和行为。 第一节 多种多样的目的论 科学主义心理学在描述、理解和说明人的心理和行为时存在一定的偏差。 首先，学者们对一些看似简单的问题并没有一致的看法，换言之，不同学者对同一问题有不同看法。这表明科学主义心理学对普适性的心理学知识的追求和对人类心理的一般通则的探究是不太现实的。 其次，学者们对人的心理所作的概括以及由此形成的概念或理论并未表现出跨文化性，既不同文化中的同类人具有不同的心理特征和行为，因此对它们的描述、说明和理解必须与特定的文化联系起来。 第一节 多种多样的目的论 第三，不同文化语境中的人对世界的解读不同，由此形成了他们各具特色的意义世界和对世界的反应方式，即心理和行为方式。 因此，对这些心理和行为的研究，用以往科学主义心理学的方式或方法是不行的，而需要用文化心理学的方式或方法。文化心理学的根本目的之一就是对这些有差异性的文化心理和行为的理解或解读。 第一节 多种多样的目的论 三、构建普适性理论 也有学者认为，文化心理学的目的是探求人类心理和行为的一般规律，努力构建一种对全人类都适用的或具有普适性的心理学。 他们认为，人的心理和行为的文化差异性与同一性、多样性与一般性是统一的。换言之，在不同的文化中，既存在着差异颇大的心理和行为，同时也存在着共同的心理和行为或心理和行为的一般通则与规律。因此，心理学研究应把二者结合起来，不应忽视或偏废任何一个方面。 第一节 多种多样的目的论 他们的基本观点是，没有各具体文化的，就没有全世界或全人类的;相反，没有全人类或全世界的，心理学研究以及由此获得的知识只局限于某一文化区或地域，那么，就会大大降低乃至丧失心理学的科学价值或科学地位.这是因为科学是无国界的，不能仅局限于某一或某些地域或文化区。 第一节 多种多样的目的论 杨中芳教授认为，有三种不同的研究旨趣. “第一种的学术兴趣·，·…把重心放在对自己文化的彻底全面认识上。持这种兴趣的人，认为要理解普及全人类的心理学，必须先扎根于对各个文化中生活的人做彻底的理解。 第二种研究旨趣则在于，寻求对更高层次的普及全人类的心理和行为运作规律之认识及掌握。文化是理解这些运作规律的一个途径，一个自变量仓库。因此研究者着重于跨文化比较，从这类比较中我们可以看出，在哪些文化自变量上我们可以解释文化间行为上的差异。 第三种学术兴趣，也在于对更高层次的、普及全人类的心理及行为运作规律之建立。只不过研究者把文化当成是，贴在这些基本运作规律这个骨架上的血肉;研究者并不采取跨文化的进路，而是在各自文化的内部寻求可以透视血肉，清除看出骨架的X光机。” 第一节 多种多样的目的论 她的基本观点是，“第二种及第三种旨趣必须建筑在第一种旨趣的基础之上。不然，每一文化不可能产生有效率的跨文化自变量，也不可能产生清晰的骨像的X光机。” 在这里，杨中芳教授所讲的第二种旨趣主要是跨文化心理学基本目的或目标，第三种旨趣是文化心理学的基本目的或目标. 第二节文化心理学目的论 一、文化心理学目的论 我们可以把文化心理学的目的概括为两个方面:学术或理论目的和实践目的。 前者是指文化心理学为整个心理科学的存在和发展服务。这一目的着重于克服主流的科学主义心理学的不足