第三章中国史学的成长[精选].pptVIP

第三章 中国史学的成长——秦汉史学第一节 秦汉史学概述 一、秦汉时期史学发展概况 “古者天下散乱，莫之能一，是以诸侯并作，语皆道古以害今，饰虚言以乱实，人善其所私学，以非上之所建立。今皇帝并有天下，别黑白而定一尊。私学而相与非法教，人闻令下，则各以其学议之，入则心非，出则巷议，夸主以为名，异取以为高，率群下以造谤。如此弗禁，则主势降乎上，党与成乎下。禁之便。臣请：史官非秦记皆烧之。非博士官所职，天下敢有藏《诗》、《书》、百家语者，悉诣守、尉杂烧之。有敢偶语《诗》、《书》者弃市。以古非今者族。”（《史记·秦始皇本纪》） “南游江、淮，上会稽，探禹穴，窥九疑，浮于沅湘；北涉汶、泗，讲业齐鲁之都，观孔子之遗风，乡射邹、峄；厄困鄱、薛、彭城，过梁、楚以归。”（《史记·太史公自序》） “文史星历近乎卜、祝之间，固主上所戏弄，倡优畜之，流俗之所轻”。 二、班固断代为史 “博贯载籍，九流百家之言，无不穷究，所学无常师，不为章句，举大义而已”，“以班彪所续前史未详，乃潜精研思，欲就其业。” “就东观藏书阁踵而成之”（《后汉书·列女传》） 第四节 《东观汉记》和《汉纪》 一、《东观汉记》 “《春秋左氏传》每有发论，假‘君子’以称之。二传云‘公羊子’、‘谷梁子’，《史记》云‘太史公’。班固曰赞，荀悦曰论，《东观》曰序，谢承曰序，陈寿曰评，王隐曰议，何法盛曰述，杨雄曰撰，刘昞曰奏，袁宏、裴子野自显姓名，皇甫谧、葛洪列其所号。史官所撰，通称史臣，其名万殊，其义一揆，必取便于时者，则总归论赞焉。”（《史通·论赞》） “孝乎惟孝，友于兄弟，圣之至要也。乾乾夕惕，寅畏皇天，帝王之上行也。明德慎罚，汤、文所务也。密静天下，容于小大，高宗之极致也。肃宗兼兹四德，以继祖考。臣下百僚，力诵圣德，纪述明诏，不能辨章，岂能空言增广，以累日月之光”。（《东观汉记校注》卷一0） 第五节 史学的多方面成就 一、 1、《吕氏春秋》和《淮南鸿烈》（《淮南子》） “杂家者流，盖出于议官。兼儒、墨，合名、法，知国体之有此，见王治之无不贯，此其所长也。”（《汉书·艺文志》） “多以叙事为宗，举而论之，抑亦史之杂也。”（《史通·杂述》） “以为备天地万物古今之事”（《史记·吕不韦列传》） “献所作《内篇》新出，上爱秘之”（《汉书·淮南王安传》） 成帝建始三年十月丁未，京师相惊，言大水至。渭水虒上小女陈持弓年九岁，走入横城门，入未央宫尚方掖门，殿门门卫护者莫见，至句盾禁中而觉得。民以水相惊者，阴气盛也。小女而入宫殿中者，下人将因女宠而居有宫室之象也。名曰持弓，有似周家檿弧之祥。《易》曰：“弧矢之利，以威天下。”是时，帝母王太后弟凤始为上将，秉国政，天知其后将威天下而入宫室，故象先见也。其后，王氏兄弟父子五侯秉权，至莽卒篡天下，盖陈氏之后云。(《汉书·五行志》) 文帝后七年九月，有星孛于西方，其本直尾、箕，末指虚、危，长丈余，及天汉，十六日不见。刘向以为尾宋地，今楚彭城也。箕为燕，又为吴、楚、齐。宿在汉中，负海之国水泽地也。是时景帝新立，信用晁错，将诛正诸侯王，其象先见。后三年，吴、楚、四齐与赵七国举兵反，皆诛灭云。(《汉书·五行志》) “背公死党”， “守职奉上之义”（《汉书·游侠传》） “爵禄奉养宫室车服棺椁祭祀死生之制各为差品，小不得僭大，贱不得踰贵”，且以生产活动归于圣王之教，要求老白姓要“有耻而且敬，贵谊而贱利”（《汉书·货殖列传》） 2、史学界关于班固思想观点的争鸣 “一部堪称实录的《汉书》，一部‘疾虚妄’的《论衡》，并峙为东汉前期的两座文化高峰，其联系值得进一步研究。”（杨东济《论班固主进化，重时命，反神学的进步思想》） 三、《汉书》的博洽 1、 “综其行事,旁贯《五经》，上下洽通”， “若（班）固之序事，不激诡，不抑抗，赡而不秽，详而有体，使读之者亹亹而不厌，信哉其能成名也”（《后汉书·班彪传》后论） “大刑用甲兵”，“凡兵，所以存亡继绝、救乱除害者也。” “外有轻罪之名，内实杀人” ，“禁网浸密” “谚日：‘鬻棺者欲岁之疫。’非憎人欲杀之，利在育人四野。今治狱吏欲陷害人，亦犹此矣。” （《汉书·刑法志》）