民族村落^生态文化利用的探讨——以黔东南为例.docVIP

民族村落生态文化利用的探讨 ——以黔东南州为例 摘要：本文通过对贵州省黔东南州少数民族村落生态文化的利用进行探讨，浅析当前黔东南村落生态文化利用的主要模式及其存在的问题，并探讨出相应的对策建议，希望能为黔东南州村落生态文化建设的发展提供理论性的建议。 关键词：黔东南州，民族村落，生态文化利用，建议 生态文化是一个民族对生活其中的自然环境的适应性体系[1]。反应人和自然和睦相处、和谐发展的一个社会文化。 黔东南苗族侗族自治州位于贵州省东南部，有苗、侗、汉、布依、水、瑶、壮、土家等33个民族 1村落生态文化的特征与利用 1.1村落生态文化的特征 村落是以农村人群聚居的大聚落，是人类文明的摇篮。从生态学角度来看，村落是以农村人群为核心，伴生生物为主要生物群落，建筑设施为重要栖息环境的人工生态系统。它是农业生态系统与人类生态系统相结合的复合系统[2]。 村落生态系统包括：土地、房屋、到了、公共场所、居住环境、小气候、植物、家禽家畜、伴生生物等自然要素；人、经济、风俗、风水、伦理、制度、秩序、禁忌、家庭等社会要素。村落生态系统体现的文化即为村落生态文化。村落生态文化具有范围上的局限性、文化上的独特性、及生态上的原真性等特点。 少数民族村落生态文化具有更为鲜明的特征。从村落物质生态文化上来举例如：贵州省黔东南苗族侗族依山伴水而建的吊脚楼建筑、村落农业景观、珍稀药材、植被及动植物等；从村落非物质生态文化上举例如：少数民族利用蓝靛染布、图腾崇拜、自然崇拜等体现于风俗、宗教及节庆等生态文化极为丰富。 1.2村落生态文化利用模式 1.2.1建立生态博物馆 位于贵州省黔东南黎平县距肇兴乡的堂安村，1999年中国与挪威合作建设与保护的中国唯一一座侗族生态博物馆四面环山，峰峦叠嶂，梯田层叠保持着原始的风味，成为”浓缩的侗乡“，被世界著名的挪威生态博物馆学家约翰．杰斯特龙称为”人类反璞归真“的范例。乡村旅游是在20世纪80年代出现在农村区域的一种新型的旅游模式千户苗寨是保存苗族“原始生态”文化完整的地方，由十余个依山而建的自然村寨相连成片，是目前中国乃至全世界最大的苗族聚居村寨。它是领略和认识中国苗族漫长历史与发展之地。西江每年的苗年节、吃新节、十三年一次的牯藏节等均名扬四海，西江千户苗寨是一座露天博物馆，展览着一部苗族发展史诗，成为观赏和研究苗族传统文化的大看台。1982年被省政府列为全省乙类旅游农村旅游区；1987年被列为东线民族风情旅游景点；1992年被省人民政府列为全省八个历史文化名镇之一；2005年11月16日中国民族博物馆西江千户苗寨馆在西江挂牌成立，同年被列入国家首批非物质文化遗产名录。2005年5月1日至2007年6月30日，贵州省社会科学院在福特基金会的资助下，实施了民族文化西江有远近闻名的银匠村，苗族银饰全为手工制作，其工艺具有极高水平14公里，距州府凯里45公里，距雷山县城 55公里 ，距沪瑞高速公路玉屏至凯里段5公里。控拜村保留了雷山苗族文化共同的集体记忆，如祭祀、婚嫁、丧葬、服饰、歌舞、刺绣、蜡染、纺织等等；积淀了以“寨老”管理世俗生活、“鼓藏头”执掌精神生活的传统村落治理结构，反映了雷公山地区苗族先民创造的人与自然和谐相处的生存智慧。最近为了开发旅游业开始大规模的建设停车场、公路、围护栏及集体娱乐场所的修缮。 1.3村落生态文化利用的SWOT分析 优势：村落生态文化的利用以“和谐”为核心，促进社会可持续发展。 村落与城市相比较，原生态的元素较为浓厚，更能体现人与自然的和谐相处。村落生态文化的利用能改善村落的基础设施、环境卫生、突显生态文化元素，进一步深化村落的生态文化价值，增强人们的乡土情结。 劣势：山区村落生态文化开发利用困难。 在贵州，由于有“八山一水一分田”的“山的王国”之称，多数生态文化保存较好的村落都分布在山区，基础设施修建难度大，教育质量差，村民的生态文化保护意识薄弱，一旦实施村落生态文化旅游开发等措施，村民的利益驱动性强，不利于村落生态文化的可持续发展。 机遇：国际重视，政府推动。 随着现代化的迅速发展，人们返璞归真的观念使乡土价值得以重视。贵州省政府出台《关于加快旅游业开发的意见》后相继出现一系列措施，大力调整旅游产业，成功打造自然生态、文化遗产、赏花旅游、探险旅游、红色旅游等精品路线。2011年11月份召开贵州省委十届十二次全会上通过“推动多民族文化大发展大繁荣”的意见，其中提出未来几年，贵州将实施全省文化遗产保护“百村计划”。，其中贵州省最多，有90个制定实施了文化遗产保护百村计划。 2 生态文化利用存在的问题 和谐是生态文化建设的核心，黔东南以民族和谐、共同发展为导向，以原生态文化为切入口，通过“民族村落原生态文化旅游开发”主要利用模式，推动生态文化的建设。促进当地经济发展，但是在建设的路径中也存在