历史：1.3《宋明理学》教案（人教版必修三）.docVIP

第3课 宋明理学 ★ 教学目标： 1、知识与能力： （1）列举程朱理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展状况； （2）一定思想文化是一定社会状况的产物，社会存在决定社会意识。意识反过来又会影响社会存在； （3）理解儒学在中国封建社会的不同历史时期的发展变化，正确看待和评价各个时期儒学的历史地位； 2、过程与方法： （1）结合宋明理学代表人物的经历和浅显的文字材料，帮助学生弄清理学的内涵。 （2）了解思想观点，观察儒学发展变化，分析其历史地位和价值； 3、情感态度与价值观： （1）三教并重局面的出现，反应了不同文化的互补可促进思想文化的发展，反应了维护互补的重要性； （2）儒学从佛教、道教中吸取了有益的内容，完成了更为理论化、思辩化的过程，认识这是中国儒学的一大进步； （3）心学的出现既反应了理学的发展，也说明了理学的不足，新的思想萌芽呼之欲出； ★教学重点和难点： 重点：掌握程朱理学基本内容。 难点：理解理学和心学的思想内涵；正确评价程朱理学和王阳明心学的历史地位。 ★教学过程： 导入新课： 从汉末到魏晋南北朝时期，由于社会动荡不安，人们开始对儒家思想产生了怀疑，而对宗教有了更多的兴趣。辟如南朝的梁武帝，就笃信佛教曾三次舍身入寺院，与众为奴，图谋政教合一。以上情况充分说明：儒家思想正面临着日益严峻的挑战。那么，请大家想想为什么汉代儒学刚刚确立了正统地位，儒学的地位就会受到挑战呢，儒学应该怎么办？ 第3课 宋明理学的兴起 一、背景-----正统地位受挑战但继续发展的儒学 1、魏晋南北朝时期的儒学 见教材第一段 我国历史进入魏晋南北朝以后，随着佛教的盛行，道教在民间的广泛传播，儒学的正统地位开始受到挑战。与此同时，儒、佛、道三家也开始相互影响和融合 （1）儒学在魏晋南北朝时期面临严重挑战的原因： ①佛教的盛行： ※魏晋南北朝时期佛教盛行的原因首先是由于封建统治阶级的大力支持和扶持。他们将佛教作为巩固统治，麻痹和奴役劳动人民的精神武器；其次是社会矛盾的尖锐。当时南北对峙，王朝更迭频繁，兵戈不息，剥削残酷，压迫深重，人民要寻求精神上的寄托；再次，佛教本身具有很大欺骗性。把人们的眼光从痛苦的现实转移到无法验证的来生幸福上，使人感到一种似是而非的满足和安慰；第四，实际经济利益的驱使。寺院占有大量土地，僧尼不入国家户籍，可以逃避赋役，破产农民大量投身寺院，寺院形成了独立的经济力量；第五，佛教为了适应中国的国情，在自身传统方面作了自我改造，给处于不平等地位的各种人，提供了一种精神上机会均等的满足。 ②道教在民间的传播：道教创立于东汉末期，开始主要在受苦受难的民众中流行。魏晋以来，封建统治阶级逐步对原始道教从理论上、组织上加以改造，使它成为巩固统治的精神工具。东晋时道教日盛，不仅有皇帝、大臣信奉，下层民众中也拥有众多的信徒。南北朝时，官方道教已经形成。 ③儒学本身的问题和缺陷：儒学之所以会受到来自佛教和道教的挑战，其中还有一个最主要的原因在于儒学本身在思辨性和理论性方面存在着严重的不足。 （2）儒、佛、道三家的相互影响和融合： 早在魏晋时，玄学已经将三教的思想进行了一次初步融合。具体来说，魏晋玄学继承了先秦西汉以来的道家哲学思想，并把儒家的政治伦理思想与其有机地结合在一起，形成了一种不同于先秦西汉的新道家学说。经过曲折的演变，终于与儒家哲学相表里，即披着道家思想外衣来宣传儒家纲常名教的外道内儒的主观唯心主义思想，成为士族地主的意识形态。而佛教也自传入中国的那一天起，受中国古代经济政治及传统文化的影响，调整了与世俗王权的关系，调整了与儒学的关系，调整了与民俗的关系，逐步走上了中国化的道路。至于道教也受到儒学影响，主张“贵儒”又“遵道”。 2、隋唐时期-------“三教合一”。 （1）隋朝：儒学提出“三教合一”，主张以儒学为主，调和并吸收佛教、道教的理论； （2）唐朝：统治者奉行三教并行政策，即尊道、礼佛、崇儒；韩愈率先提出复兴儒学。 唐代实行三教并存的文化政策，儒、释、道三教得以各自独立发展，并在独立发展中进一步相互争论，相互融合。在三教的争论和发展中，儒教日益处于劣势，明显地感受到来自佛道二家的压力。面对佛教和道教的发展，儒学受到了很大的挑战。唐中叶以后，儒学大师韩愈和柳宗元等人率先提出要复兴儒学。他们在回应佛道挑战的同时，积极援佛入儒与援道入儒。总之，韩、柳等人企图建立一个能融汇“百家之学”的学说来取代佛、道的愿望，后来经过理学家们的发展，到南宋的朱子可以说正式实现。 二、程朱理学： 1、宋代“理学”的产生： （1）含义：所谓“理学”，指程颢、程颐、朱熹为代表的，以“理”为最高范畴的儒家学说，它把“理”或“天理”视作哲学的最高范畴，认为理无所不在，不生不灭，不仅是世界的本原，也是社会生活的最高准则。 2、宋代“理学”兴起的社会条件： ①