(公用)【全优课堂】2016届高考历史一轮复习 第27讲 从“百家争鸣”到“罢黜百家，独尊儒术”习题.docVIP

【全优课堂】2016届高考历史一轮复习 第27讲 从“百家争鸣”到“罢黜百家，独尊儒术”习题 一、选择题(每小题5分，共60分) 1．针对当时“天下无道……礼乐征伐自诸侯出”的社会现状，孔子主张 (　　) A．克己复礼 B．为政以德 C．仁者爱人 D．有教无类 【答案】A　[材料“天下无道……礼乐征伐自诸侯出”大意是：世道混乱……制作礼乐和发令征伐的权力都出自诸侯。这种现象是孔子十分反对的，在政治追求中，他一直以恢复周礼为己任，并把“克己复礼”称之为仁，“克己复礼”指约束自己，使每件事都归于周礼，故选A项。] 2．孔子是我国著名的教育家，对下图《孔子讲学图》的评价不正确的是 (　　) A．孔子讲学的教本是四书 B．孔子讲学注意因材施教 C．孔子讲学主张“有教无类” D．孔子教育学生“学而时习之” 【答案】A　[A项孔子讲学的教本是四书的说法错误，四书指《论语》《大学》《中庸》《孟子》，作者分别是孔子的弟子们、曾参(孔子的弟子)、子思(孔子的孙子)、孟子。四书在南宋以后才成为儒家的经典书籍。] 3．(2015·中山期末)清代考据学家章学诚《校雠通义》(雠，chóu，校对)中说：“后世文字，必溯源于六艺，六艺非孔氏之书，乃《周官》之旧典也。《易》掌太卜，《书》掌外史，《礼》在宗伯，《乐》隶司乐，《诗》颂于太师，《春秋》存乎国史。”这段文字揭示的社会文化状况是(　　) A．有教无类 B．学在官府 C．私学兴起 D．百家争鸣 【答案】B　[材料与教育范围无关，故排除A项；从“六艺非孔氏之书，乃《周官》之旧典也”，可看出当时的文化被官府垄断，故选B项；材料没有提及私学，故排除C项；材料中没有涉及百家争鸣的情况，故排除D项。] 4．(2015·茂名模拟)黄宗羲在《孟子师说》中评论：“周之制度，当以《孟子》为主，以正周礼之失”；“乃知孟子性善之说，终是稳当”；“故国之所以治，天下之所以平，舍仁义更无他道”。由此可知，黄宗羲推崇孟子的(　　) ①以礼治国主张　②性善论　③仁政学说　④兼爱思想 A．①④ B．②③ C．①②③ D．②③④ 【答案】B　[第一句古文干扰比较大，它的意思是：周朝的制度，应以《孟子》为主，来修正周礼的缺失，说明孟子的主张不是“礼”，故错误；第二句古文“乃知孟子性善之说，终是稳当”可知正确；最后一句古文“舍仁义更无他道”可见正确；兼爱是墨子的思想，故错误，因此B项符合题意。] 5．(2015·湛江测试)“古者舜耕历山，陶河滨，鱼雷泽，尧得之服泽之阳，举以为天子。”后世的哪一思想最能说明这一现象(　　) A．儒家“仁爱”思想 B．墨家“尚贤”思想 C．道家“无为”思想 D．法家“法治”思想 【答案】B　[材料的意思是：古时舜在历山耕地，在河滨制陶器，在雷泽捕鱼，尧帝在服泽之阳找到他，选拔他做天子，可知舜当选为天子是因其能力和贡献，体现了古代推贤选能的禅让制。儒家“仁爱”思想是指“仁者爱人”，与题意不符，故A项错误；墨家的“尚贤”思想即以贤能为用人标准，故选B项；而道家“无为”思想是老子在“道法自然”基础上提出的，是指遵循事物的自然趋势而为，与题意不符，故C项错误；法家“法治”思想是指依照法律治理国家，与题意不符，故D项错误。] 6．“父母教，须敬听，父母责，须顺承。冬则温，夏则清，晨则省，昏则定。”这是清代《弟子规》中的句子，突出反映了当时的教育 (　　) A．鼓励儿童全面发展 B．注重儒家伦理教育 C．提倡进行家庭教育 D．渗透天人感应思想 【答案】B　[材料大意是：父母教导我们做人处事的道理，是为了我们好，应该恭敬地聆听。做错了事，父母责备教诫时，应当虚心接受，不可强词夺理。冬天要提醒父母多穿衣服；夏天要给父母纳凉；早晨起床之后，应该先探望父母，并向父母请安问好。傍晚回家之后，要将今天在外的情形告诉父母，向父母报平安，使老人家放心。反映了当时的教育注重儒家伦理教育，C项符合题意。] 7．我国古代许多思想家都认识到了人民群众的力量和作用，并由此产生了早期的民本思想。下列思想主张体现了民本思想的是 (　　) ①民不畏死，奈何以死惧之　②民可使由之，不可使知之 ③民为贵，社稷次之，君为轻　④君者，舟也；庶人者，水也 A．①② B．③④ C．①③④ D．①②③④ 【答案】C　[“民不畏死，奈何以死惧之”认识到人民力量巨大，符合民本思想；“民可使由之，不可使知之”意为国家统治人民，指使驱赶他们去做事就行了，不要让他们明白在做什么，是一种愚民政策；不符合民本思想；明显体现了民本思想，故选C项。] 8．(2014·广东六校联考)从秦朝“焚书坑儒”到汉武帝时期的“罢黜百家，独尊儒术”，儒家思想在社会中的地位发生重大变化。下列关于这两种文化政策说法不正确的是(　　) A．两者确立的统治思想不同 B．两者都适应了加强中央集权的需要 C