2015年山东教师全员远程研修优秀作业高中历史岳麓版必修三高考第4课宋明理学6.pptVIP

课前提问~加油 1、百家争鸣的历史背景 2、儒家思想的创立发展过程 3、汉代的治国思想？ 4、董仲舒新儒学的评价 女德 清闲贞静 守节整齐 行己有耻 动静有法 谓之妇德 择辞而说 不道恶语 时然后言 不厌于人 谓之妇言 盥浣尘秽 服饰鲜洁 沐浴以时 身不垢辱 谓之妇容 专心纺织 不好戏笑 洁齐酒食 以宴宾客 是为妇工 身为女子 妇德妇言 妇容妇工 四德皆有 心洁家盛 天下皆合 目标一 宋明理学 1、 在我们最为熟悉的孙悟空身上，大家能否找出三教合一的痕迹？ 材料一： 在中国，对science的翻译经历了从“格致”到“科学“的用词变化。中国古代本有“科学”一词。如宋人文集中有“处科学之兴，世为士者往往困于一日之程文，甚至于老死而或不遇”之句。明末清初，受古代“格物致知”的影响，时人将“science”音译为“格致”。材料一中的中国古代“科学”与何种选官制度相关？程朱理学中“格物致知”的目的是什么？（4分） 与科举制相关。（2分）? 目的：“究天理”或明道德（宣传封建伦理道德），维护封建专制统治秩序。（2分） 19世纪中叶后，“研格致，营制造者，乘时而起”，“格致”一词大量引用。19世纪末，梁启超等效仿日本的做法，将“science”译为“从事科学，讲求政艺。”民国初，学界还将science音译为“赛因斯”，意在强调科学的理性精神。 1.指出19世纪中叶格致的含义？ 西方近代自然科学 2.分别指出材料中19世纪中叶后、 19世纪末和民国初“science”翻译的时代背景。 19世纪中叶：鸦片战争以后民族危机日渐加深；洋务运动兴起；思想领域兴起向西方学习的热潮。 19世纪末：甲午中日战争以后民族危机日益严重；洋务运动失败；民族资本主义初步发展，民族资产阶级壮大；西方民主思想传播 民国初：辛亥革命推翻封建帝制；民族资本主义进一步发展；袁世凯尊孔复古，新文化运动兴起主张民主科学 材料二 中国的县志中有丰富的女性资料，它们清楚地表明，妇女的贞节是当地荣誉的象征……对风俗的描述，列女志的前言，甚至许多地方志的编纂体例都清楚 地显示，女性贞节是向外部世界描绘地方道德标准的综合价值观的组成部分。来自长江下游的一些例子很有说服力，其中有如下描写：“歙欲称闺门邹鲁（指文教兴盛之地），盖山川清淑之气所独钟，抑亦程朱之教泽。”——邓小南等《中国妇女史读本》 依据材料二，结合所学知识，分析程朱理学何以对女性贞节作为地方道德标准产生影响 . “二程”把天理和伦理道德直接联系起来，朱熹认为三纲五常就是天理，强调“存天理，灭人欲”；程朱理学在宋以后成为居于统治地位的官方哲学，并成为地方教化的工具；女性贞节观是程朱理学的体现，受到地方推崇和不断强化，从而成为地方道德标准。 以下为兴趣小组根据汪盼玲《中国婚姻史》中统计的历代节妇烈女人数绘制的柱状图。根据图片指出节妇烈女人数的走向，并指出该走向的原因是什么？ 走向：中国古代节妇烈女的人数呈上升趋势，在明清时期达到至高点。原因：历代统治者对节妇烈女的褒扬；中国妇女受封建礼教的束缚，特别是明清时期，理学思想的影响深远。 目标二 明清之际活跃的儒家思想 材料一 教化者，朝廷之先务；廉耻者，士人之关节；……朝廷有教化，则士人有廉耻；士人有廉耻，则天下有风俗。——顾炎武《日知录·廉耻》 材料二 夫子所以教人者，无非以立天下之人伦。……是故有人伦，然后有风俗；有风俗，然后有政事；有政事，然后有国家。—顾炎武《亭林文集·华阴王氏宗祠记》 1、顾炎武以社会教化作为拯救时代的重要途径。依据材料一、二，指出天下昌明的社会表象，并概括社会教化的功能。（5分） 表象：风俗。（1分） 功能：提高士人修养；净化社会风气；安定政治秩序；确立伦理道德。（4分） 在中国思想史上，顾炎武以怎样的学风和时代责任感影响着时人及后世？（2分） 学风：经世致用（或崇实致用）。（1分） 时代责任感：天下兴亡，匹夫有责。（1分）