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中学语文教学以应有的自由与尊严 内容提要：《普通中学语文课程标准》(以下简称《新课标》)为我们观照中学语文教学提供了全新的视角，它让我们更接近作为母语的语文教学的本质，明确对母语教学的应有期待，烛照出中学语文教学的困境。中学语文教学的困境既是现实的，也是历史的，一直以来，我们的语文教学在“思想”和“语言”这两个根本要素上，断绝了它应该给予学生的营养，从而造成了中学生语文素养的全方位缺失。然而，《新课标》在向我们表明其理论上的正确性的同时，其欧化的痕迹也暴露了其在实践层面上的尴尬，因为它缺少从现实从基层上生成的支持力量。所以，实施《新课标》并不是学校（教师）按照《新课标》的规定步骤安排教学的简单过程，而是一个需要全社会参与的、彻底转变教育观念的思想解放过程。 关键词：语文课程标准母语母语教学　功能性文盲　思想　语言 一、《新课标》烛照出中学语文教学的困境，并彰显出中学语文教学的根本缺失：在“思想”和“语言”这两个根本要素上断绝了语文教学应该给予学生的营养。 “思想和语言原来是平行一致的，所以在文化进展中，思想愈发达，语言也愈丰富，未开化的民族以及未受教育的民众不但思想粗疏幼稚，语言也极简单。”《新课标》对语文学科的“工具性与人文性的统一”的表述，不在于它更准确地界定了中学语文的学科性质，而在于它结束了纷争，肯定了“语言”和“思想”的密不可分，为我们观照语文教学提供了全新的视角，让我们可以从学生的思想深度、情感与价值观（不是简单的道德评判，而是丰厚与单薄、思辨与片面等方面的区别）以及个性表达等去判断语文教学的状况。 而“充分发挥语文课程的育人功能”“注重语文应用、审美与探究能力的培养”的教育目标的提出，则使我们对高中语文教学的价值意义的追问有了答案，更深刻地接近了作为母语的中学语文教学的本质。“一个人学习母语的过程也就是加入本民族成为其中一员的过程。一个民族把自己全部精神生活的痕迹都珍藏在语言里。所以一个民族的语言总是体现着这个民族的精神，洪堡特甚至认为民族的语言就是民族的精神，民族的精神也就是民族的语言。”母语与生命相关联，掌握母语的深度，便是生命的高度。 一名高中毕业生，他已经是有着公民权的成人，在社会学的意义上，他是要参与到社会生活的方方面面的，因此他应该能够独立地表达自己的思想观点，有独立地处理自身事务乃至集体、社会事务的能力，这样他就在内容和形式两方面具备了语言表达的全部要素。而作为各种能力所必须使用的工具或载体的语言，如果还不能运用得得心应手，那不仅会影响他的交流，还会影响他表达的深度，长此以往，甚至还会退化他的思维和思想。另一方面，就高中语文教学自身而言，我们的语文教学是建立在近十年的母语教育，同时也是建立在我们的母语环境长达10多年的对学生熏陶的基础上的，如果我们不把“传承民族文化”“熟练读写”“不做功能性文盲”(指那些受过义务教育，没有学会读写或者离校后又忘记读写的人)作为我们的教学目标，不能让学生达到“熟练读写”的水平，那么我们的高中语文教育就失去了存在的价值和意义。换句话说，如果我们高中语文教学不能使学生的口语交际能力达到出口成章的水平，不能使学生的阅读能力达到理解领会其深刻的思想意义和文化内涵的深度，不能使学生的写作能力达到辩证地表达自己的思想准确地抒发自己的情感且让读者有着美感享受的深度，我们哪里还需要高中语文教学？ 如果以此来观照我们的中学语文教学，我们不能不说中学语文教学的现状是尴尬而令人担忧的。中学语文的教育现状是：我们培养出的高中毕业生，基本上还是“功能性文盲”，“相当数量的中国人所具有的语文知识，仅仅够享受现代文明所带来的方便甚至根本享受不了现代科技带来的方便，更不用说创造财富了。”这“相当数量的中国人”中越来越多地包括了我们现在的中学毕业生，他们看电视看小说上网聊天游戏是可以的，可是让他们阅读一些哪怕是略微具有思辨色彩的文章时，他们便既没有兴趣也没有能力了。中学生在高考中所表现出来的写作水平，最根本的问题就是低幼化，无论是思想在文中所表现出的主题，还是思维在文章所表现出的结构以及那干瘪苍白无味的语言。中学生写作能力的低下是让人震惊的。《中学语文教学参考》(2003年第5期)登载了王栋生先生《“自由状态下的写作”教学手记》一文，这篇文章中有如下一段文字：“写作水平体现着国民素质问题，就我们现在讨论的写作概念而言，我国的13亿多人，绝大部分没有写作能力，不会写作，这是不能不承认的现实。即使是在校的近亿学生，也视写作为难题。在一次研讨会上，甚至有学者愤言，称‘99%的语文教师自己也不会写文章’。”这就是中学语文的教育现状，是会让你脸红却让你不得不承认的现状。 造成这种现状的因素是多方面的，而且这些因素盘根错节地纠缠在一起，让我们难以分辨。抱着能够尽可能切实地解决问题的态度，本文想从集各种