中国文化论语中英双语外国语学院.doc

论语 The Analects 摘要：《论语》一书是记载孔子及其弟子以及同时代一些人的言行的书籍。论通伦，含有伦礼顺序的意思，。语即言语 言论 。《论语》是语录体散文，全书共20篇，各篇原来没有标题，后由人们各取开篇的几个字作为标题。论语成书于春秋战国之际，由孔子的弟子及后代门人辑录而成，基本反映了孔子的政治思想，学术思想和教育思想，是儒家最重要的经典。学习论语对了解中国文化，增强传统文化意识具有重要作用。 关键词：论语、孔子、思想 中国文化历经了近5000年的优秀传承，其中不乏有很多经典，在这之中孔子的影响力无疑是巨大的 ，他对中华民族性格 气质的形成都有很强的塑造作用。论语主要记录了孔子的言行，通过解读论语不难看出孔子的行事风格以及其中包含的人生哲理。 就整个论语而言 其思想可以大致分为8个部分：论仁；论礼；论孝悌；论修身；论君子与小人；论政；论教与学；论天命、命运、鬼神。现就其中部分进行简要的分析。 一．论仁(On Humanity) 仁是孔子思想体系的核心，仁从字面来看，从人从二。即二人亲密地结合在一起，表示出人与人之间的交往关系。仁的内涵很广泛，但仁爱应该是它的精神实质。对于仁的解释可以用仁者爱人来诠释，它是儒家思想体系的基石也是评价善恶的重要标准。孔子在论语中曾多次提到过仁。 子贡曰：如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？子曰：何事于仁？必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。 子贡说：假若有人能对民众广泛的施予和帮助，怎么样呢？可以说是实行仁道了吧？孔子说：这哪里是仁道呢？必定是圣德了！尧舜恐怕都做不到啊！仁人自己想立足于世，自己想做事成功。从身边寻取事例去做，可以说就是走上仁的道路了。 Zigong asked ,what would you say about a person who gives extensive relief to the common people and help many men ? Can he be called humane person? confucius answered ,he is more than a humane person―he must be a sage! Even Yao and Shun may not have done so much. A humane person is one who helps others to be established himself and helps others to be successful when he wishes to be successful himself . To start from ones own desires can be said to be a way of practicing humanity. 这段话可以看作孔子对仁的基本定义，推己及人也就做到了仁。同样孔子的己所不欲勿施于人（Do not impose on others what you dont desire yourself.）也是说明了这个道理。对于仁这只是一方面 还有一方面是对美好品德的解释。 子曰：富与贵是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱是人之所恶也；不以其道得之不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。 孔子说：富裕和显贵是人人向往的，但不用正当的方法得到不能接受。贫穷与卑贱是人厌恶的，但不用正当的方法，得到了也不能摆脱。君子离开仁德怎么会有名声呢？君子不会在一顿饭的时间离开仁德，在仓促匆忙的时候注意仁德，在颠沛流离的时候也注意仁德。 Confucius said,wealth and high position are desire by all men, but if they are not gained in the right way, they shouldnt be accepted. Poverty and low position are hated by all men, but if they cant be rid of in the right way ,they shouldnt be given up. How can gentleman never departs from humanity even for as short a moment as that for a meal. He remains humane even he is in great haste or when he is drifting miserably from place to plac