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一、选择题(本大题共12小题,每小题4分,共计48分。在每小题给出的四个答案中,只有一个选项最符合题目要求。)
1.学术界公认中国的传统绘画艺术“是一种源自心灵的感动,这种感动支配了形象的生成,使得画面上的色彩、线条、肌理、结构、空间相互共鸣,与画家的心灵共鸣,继而与观者的心灵共鸣”。这表明中国传统绘画的一个突出特点是( )
A.诗中有画,画中有诗 B.意在笔先,以形写神
C.笔意奔放,体势连绵 D.真景实现,返璞归真
【答案】B
考点:古代中国的科学技术与文学艺术?汉字的起源演变和书画的发展?中国传统绘画的特点
【名师点睛】传统中国画在长期的历史发展中,形成了独特的艺术语言及审美特征。“形”指外在的形象,“神”是内在的精神。中国画不满足于“形似”,而要求“神似”。早在大约一千多年前,东晋画家顾恺之就提出了“以形写神”的原则。顾恺之的“传神论”奠定了中国画以形写神、重在传神的基础框架。
2.研究五服制度,可以更加深刻地理解古人的“天下”观念。据《国语·周语》记载,周穆王时祭公谋父曾阐发过“五服”说:“先王之制,邦内甸服(“服”即“服事天子”),邦外侯服,侯卫宾服,夷蛮要服,戎狄荒服。”据此可知,西周时管辖“甸服”之地的是( )
A.周天子 B.诸侯国君 C.卿大夫 D.士
【答案】A
【解析】
试题分析:本题主要考查分封制。根据材料信息,结合所学知识可知在西周时期由于分封制度的实施出现了普天之下莫非王土的现象即都是周天子的土地,“甸服”之地当然也是周天子的土地,选A是符合题意的,正确;普天之下都是周天子的土地而非诸侯国君的土地,选项B不符合题意,排除;普天之下都是周天子的土地而非卿大夫的土地,选项C不符合题意,排除;普天之下都是周天子的土地而非士的土地,选项D不符合题意,排除;故本题选A。
考点:古代中国的政治制度?商周时期的政治制度?分封制
【名师点睛】周朝时流行两句话,叫“普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣”。因为它强调国家的土地归属问题,普天之下,土地都是周天子的,个人无权拥有,除非是天子分封给你,获得分封之后,只能世代享用,但是不能转让买卖。
3.钱穆在《国史大纲》中评价中国古代某土地制度时说:“此田制用意并不在求田亩之绝对均给,只求富者稍有一限度,贫者亦有一最低之水平。”下列各项对“此田制”的理解正确的是( )
A.隋唐时期为保证政府财政收入而开始实行
B.它规定全部土地归国家所有,由政府平均分配
C.它有利于对无主荒地的开垦和农业的恢复与发展
D.它有利于消除土地兼并现象
【答案】C
考点:古代中国的经济?农业的主要耕作方式和土地制度?土地制度
【名师点睛】均田制是我国从北魏到唐代中期实行的计口授田的制度。始于北魏,北齐、北周、隋、初唐时均沿此制。唐中叶后土地兼并加剧,均田制瓦解。“计口授田”是指政府根据所掌握的土地数量,授予每口人几十亩桑田和露田。均田制,即封建王朝将无主土地按人口数分给小农耕作,土地为国有制,耕作一定年限后归其所有。地主阶级的土地并不属于均田范围。
4.元朝对行省划界时广泛采用‘犬牙交错”的原则,如陕西行省跨越秦岭,湖广行省、江西行省均跨越南岭,河南江北行省跨越淮河,中书省直辖区则跨越太行山。元朝的这一做法( )
A.使地方享有更充分的军事、行政管理权
B.分割地方,以便于加强对地方的控制
C.肥瘠搭配,便于农业生产的管理和发展
D.充分体现了元朝以北制南的治国理念
【答案】B
考点:古代中国的政治制度?汉到元政治制度的演变?行省制度
【名师点睛】评价元行省制的历史作用,必须着眼于古代中央与地方权力结构的螺旋式发展过程。从形式上看,行省制及其带来的中央集权模式来自蒙元统治者对帝国疆域军事控制的偶然行为,实际上其背后又隐藏着古代中央与地方权力结构发展历程的必然抉择。
5.前苏联史学家科瓦略夫指出,希腊人是伟大的理论家,的思想方式。罗和希腊人不同,他们是生活的伟大建设者。他们建成了在民族国家之前的—切形式中最完善的强大的国家,他们创造了法律,用来表现发达的国家生活,同时又把它当作国家生活的工具。材料反映出
A.希腊人崇尚民主政治 B.希腊人于
C.罗马法对后世影响深远D.罗马人具有务实的
【答案】D
【解析】
试题分析:本题主要考查罗马人的务实的精神。根据材料信息,结合所学知识可知材料侧重于对罗马人的赞扬,侧重于希腊人的批判,赞扬罗马人很务实,是实际生活的伟大建设者,选D是符合题意的,正确;选项A是对希腊人的赞扬,不符合题意,排除;选项B也是对希腊人的赞扬,不符合题意,排除;选项C自身是正确的,但不是材料的主旨,不符合题意,排除;故本题选D。
考点: 古代希腊、罗马的政
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