原平风景土圣^寺及其碑刻考2.docVIP

原平风景土圣寺及其碑刻考2 据现存三通清碑记载，清以来，土圣寺分别在雍正元年(1723)、乾隆二十六年(1761)和民国二年(1912)进行了三次较大的修补，碑记中载:“勾龙、伽蓝俱各有庙。”其中最值得注意的就是清初土圣寺新建了勾龙与伽蓝二庙。 “伽蓝”是梵文“samgharama，音译略称，原意为僧众所居场所，如北魏杨衒之《洛阳伽蓝记》卷四“法云寺”条下有“伽蓝之内，花果蔚茂”。伽蓝又指佛教护法神，据北宋释道诚撰《释氏要览》记载:“七佛经云，有十八神护伽蓝。三国时关羽以忠勇闻名天下，后民间遂奉其为神，佛教在逐步民俗化的过程中，吸纳关羽为护法伽蓝。宋释志磐撰《佛祖统纪》记载了智颇在荆州作道场，关羽父子魂魄作乱，后终被收服，并“洗心易念，求受戒永为菩提之本”的传说。宋以后，民间庙宇供奉之伽蓝神多为红面长须、手提青龙堰月刀形象的关羽。 土圣寺新建的伽蓝庙及众多善男信女 先圣曰：“天道溟溟，俗民难知。”地方传言，土圣寺伽蓝庙供奉的关公灵应异常、大显威灵，四方善男信女、灾疾人家成群结队，祈求神灵保佑，每多感应。因多感应，沫恩村民多送“善言通明”“酬谢神恩”等旌匾以示感戴。 龙王庙 为弘扬民族民俗传统文化，保留当地崇尚龙王，祈福平安、丰收、祥和的风俗习惯。在恢复建设了龙王庙景观。这里森林茂密，曲径通幽，每逢风雨失调久旱不雨，或久雨不止时，民众到龙庙烧香祈愿，以求龙王治水，风调雨顺。