论语教案(全一册)[精选].doc

《〈论语〉选读》教案 目 录 一　　为政以德……………………………………………………………………01 二　　克己复礼…………………………………………………………………… 三　　待贾而沽（略）…………………………………………………………… 四　　知其不可而为之…………………………………………………………… 五　　仁者爱人…………………………………………………………………… 六　　君子之风…………………………………………………………………… 七　　求诸己（略）……………………………………………………………… 八　　周而不比…………………………………………………………………… 九　　出辞气远鄙倍……………………………………………………………… 十　　学以致其道………………………………………………………………… 十一　诲人不倦…………………………………………………………………… 十二　高山仰止…………………………………………………………………… 十三　沂水春风…………………………………………………………………… 十四　中庸之道…………………………………………………………………… 十五　敬鬼神而远之……………………………………………………………… 一 为政以德 【教学目标】 1．理解孔子“为政以德”的思想。 2．掌握一些重要的文言实词与文言虚词。 3．背诵重点章句。 【教学要求】 基本 要求 l．背诵2.1、2.3、13.6章和16.1章“丘也闻有国有家者”至“而在萧墙之内也”部分。 2．重点掌握“必”、“用”、“社稷”、“相”、“国”、“家”、“年”、“劝”在文中的意思，并理解“共”、“道”、“齐”等词在文中的意义和用法。 3．理解下列词语与现代意义的区别：民免而无耻；节用爱人；祸起萧墙；分崩离析；鸣鼓攻之；既来之，则安之。 4．结合课文，说说孔子提出为政者的基本素质是什么。 发展 要求 正确地理解孔子“为政以德”的思想。 较深地领会孔子所提出的“均无贫”的含义。 说明 【教学建议】 词语理解的主要目的是理解课文意思，除参阅课文注解外，教师对于未加注而学生不能解释的词语要稍加疏通。有些固定短语成为汉语成语或者熟语的，要古今参照，使学生明白其意义，熟悉其用法。16.1章可以涉及孔子与学生对话辩论的章法艺术。为政者的基本素质可以结合“为政以德”的内涵进行阐发，如：德行、教化、诚信、平和、仁爱、秩序、重民、端正等。 “教学要求”中“发展要求”的内容，可以分条让学生学习掌握，也可以把各段串联起来达成。建议教师能够触类旁通，连类而及，把各段内容统一在“为政以德”这个主题下。本章节中孔子讲为政，讲的是政治哲学，或者说是政治原理。孔子认为，“政者，正也”。作为国家的管理者，首先自身要正，只有当一个人的内心修养达到了一个君子的要求，他才能够为国家做事(可大受)，也才能做成事。所以后代的儒家主张格物、致知、修身、养性、齐家、治国、平天下，一个人自身的修炼是治国平天下的前提。在本章节中，孔子就明确提出“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”。如果统治者有感召力，就如北极星一样，“居其所而众星共之”。如果这样，就没有必要“杀无道，以就有道”。小人必然会被感化，“君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃”。这样，孔子自然就反对武力征服，主张“远人不服，则修文德以来之”，统治者自身做出榜样就是对百姓最好的教育，“临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝”。 孔子认为政治上最重要的事情是养生(食)、送死(丧)和祭祀。统治者要“节用而爱人，使民以时”。他反对横征暴敛，认为“苛政猛于虎”。当自己的学生为季氏敛财时，他公然号召其他学生“鸣鼓而攻之可也”。他劝鲁哀公减轻人民的赋税，要藏富于民：“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？”当然这并不是说孔子主张均贫富，孔子主张的是上下各得其分(根据自己的名分、地位，该得多少是多少)，所以于统治者而言“不患寡而患不均，不患贫而患不安”。当然对百姓的教育是必需的：“‘既富矣，又何加焉？’曰：‘教之。’”教什么？教之以礼、信、孝悌。 对于课文后面的解读题目，可以作为师生讨论的话题，讨论的思路可以参阅教师用书。 【写作】 古代儒家主张以德治国，现代社会更强调以法治国。治国应以“德”为重还是以“法”为重？结合本课内容，写一篇不少于200字的短文，谈谈对这个问题的看法。 【课时安排】3课时 【教学过程】 知识整理 解释下列句中的加点实词（含通假字、古今异义词） （1）居其所而众星共之（所：地方，处所。共：通“拱”，环抱，环绕。） （2）道之以政，齐之以刑（道：通“导”，训导。齐：整治，整顿。） （3）有耻且格（格：至，来。这里指内心归依，心悦诚服。） （4）子适卫，冉有仆（适：到，往。仆