论语文课程文化的本土化生成[精选].doc

论语文课程文化的本土化生成 邱福明 摘要：语文课程文化的本土化包含“从外到内”和“从内到外”两个维度。在课程理论“全球意识”的观照下，以汉民族优秀的文化传统为依托，以本国的语文课程为基础，移植外域的先进理论，借鉴外国的研究方法，通过建立话语体系、开展对话交流、注重实验实践、着力开掘创生等策略，生成具有汉民族母语特色的、原生性的课程文化，显示出自己的价值和生命。这是让语文课程文化在母语学科方面的文化基质通过交流和融通得到凸显和锤炼的内在需要。 关键词：语文课程文化 本土化 生成 意蕴 策略 任何的课程文化只有是本土的，才最适合教师和学生，也才最具有发展前景。作为汉民族母语教育的语文课程，天性就有着文化的使命，有着文化的灵魂。在当前深入推进的基础教育语文课程改革中，语文课程文化作为“信念系统、价值观、行为、语言、艺术表达、权力关系和课程发生于其中的环境[1]”的价值受到了关注，作为“文化建构过程和人的体验成长”的独特意蕴也得到了初步挖掘。但语文课程身处外来课程文化的“包围中”，许多借鉴自国外有关课程的理解，在变革实践中被语文教师们“误解”和“异化”，学生很难真正理解语文课程的涵义，也无法体验到富有活力的语文课程。语文课程文化的本土化生成就是要在走向世界和相互交流、碰撞、整合、创新的过程中保持自己独特的母语本色，显示出自己的价值和生命，让语文课程文化在母语学科方面的文化基质通过交流和融通得到凸显和锤炼。 一、语文课程文化本土化的意蕴解读 在我国，对于文化“本土化”问题的研究，同对文化的“现代化”的研究一样，是起源于对外来文化冲击的关注和思考。何谓“本土化”？“本土化”一词，英文为“Indigenization”，可译作“本土化、本国化或民族化”。从目前看，针对“本土化”的定义，可谓是仁者见仁，智者见智。有学者认为，从语义上说，本土化就是使某事物发生转变，以适应本国、本地、本民族的情况，且在本国、本地继续生长，并浸染了本国、本地、本民族的特色或特征。[2]也有学者认为“本土化，更是一个有关文化和身份确认的问题。本土化问题、身份问题，一直是边缘的、弱势群体的或发展中国家的一种政治诉求，也是现代化和全球化的趋势中的‘挣扎’和‘抗拒’”。[3]还有学者认为，本土化是外来文化与本民族传统文化相互沟通、融合的过程；是外来文化及传统文化改变自己的初始形态以适应社会文化发展要求的过程；也是两种文化发生碰撞所必然要出现的一个阶段。本土化是本土性“化”，既包括对本土性的继承，又包含对非本土性的借鉴，是一个在继承和借鉴中动态生成的过程。[4]这些界定从不同侧面对“本土化”概念进行了诠释。我们认为，“本土化” 具有强烈的文化意蕴、浓厚的家园意识以及开放的包容胸怀，其浅层含义是通过改造、加工，使外来文化的内容和形式适合本土需要，但浅层含义的本土化缺失立足于本土的社会性实践基础之上的文化的创造与生成，仍然不能摆脱文化的依附性，仍然不能争得本土文化在国际多元文化中的平等地位。“本土化”的深层含义是将经过改造的外来文化吸纳于基于本土的社会性实践的文化创造之中，形成实现了多元文化的整合的，既适合本土需要、具有本土特色，又具有国际交流价值的文化。因此，从这个意义上说，本土化不仅是外来文化的引进和改造，而且是以本土文化的创造为主体的外来文化的“融化”，最终目的是在走向世界和相互交流、碰撞、整合、创新的过程中保持自己独特的本色，显示出自己的意义和价值。 语文课程文化作为母语学科课程文化，具有自身的独特性。关于语文课程文化的认识也有很多不同的见解。比较普遍的认识是认为语文课程文化是语文课程形态和实践活动中体现的规范、价值、信仰和表意象征符号复合体。如“语文课程作为文化的特殊载体，它是传统文化与现代文化交汇的地方，是异域文化与本土文化碰撞的地方，是教师文化和学生文化相吸纳的地方，是书本文化和生活文化融会贯通的地方。语文课程自然会产生自己的文化。语文课程既是社会文化的组成部分，又是一个特定的文化系统”。[5]有研究者从语文课程的独特性着手，从动态的视角来理解语文课程文化，认为“语文课程是一种文化建构过程，从动态意义上考察‘课程’与‘文化’的内涵才真正让课程成为一种文化，即课程文化，才真正还原了‘课程’的文化本体地位”。[6]笔者以为，从静态的角度认识语文课程文化固是不可忽视的，毕竟语文课程背后蕴含和体现着丰富的文化因素。但从动态的角度来认识语文课程文化，更能凸显语文课程在培养学生语文素养上的过程生成性。从这个意义上说，语文课程文化是指语文课程形态和实践活动中体现的规范、价值、信仰和表意象征符号复合体，也是人的文化构建过程。这样，语文课程文化就不再是‘语文课程’与‘文化’的简单相加，也不是‘语文课程’与‘文化’两个词的内涵黏合，而是一种具有学科独