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“党员干部道德修养”系列·之九 方式·方法·方向 张 凤 池 2013年9月 任何人都有独立思考的权利，但不是所有的人都有正确的思维方式。 每个人都想正确的认识事物，但不是所有的人都能选择正确的认识方法。 哪个人都在奋力前进，但不是所有的人都能把握住正确的前进方向。 事业成功的前提定位（模型） 思维方式 认识方法 前进方向 ↖ ↑ ↗ ↓ ↓ ↓ （动力支点） （环境支持） （能力支撑） 第一个问题：思维方式 一、不同的文化与不同的思维方式 每一种语言里都包含着一个独特的世界观，也包含一个不同的思维方式。 1、“十字架”与“太极图” 西方人的思维方式是一种抽象思维，强调逻辑理性，讲究从具体到抽象、从现象到本质，以达到理性的认识。中国人的传统思维方式则是一种具象思维，强调直觉感悟，讲究“心有灵犀一点通”。 所以，西方文化的象征物是“十字架”，中国文化的象征物是“太极图”。 2、老虎与猴子 西方人的思维方式是一种直线思维，中国人的传统思维方式则是一种曲线思维。因为直线思维，所以驯老虎；因为曲线思维，所以驯猴子。 3、“一万个人眼中有一万个哈姆雷特” 测试图，“境由心生”。烧水的茶壶。 苏轼《题西林壁》：人所处的位置不同，得出的结论当然也不会相同。 二、稻盛和夫的“人生方程式”： 人生·工作的结果=思维方式×热情×能力 建立正确的思维方式，是我们形成个体差异的重要手段。 三、可怕的思维定势 人的经验是会不断在大脑中累积的，这叫做思维方式， 而且在实践中又更加强化经验，这叫做思维惯性， 从此形成了牢不可破的心智模式，也就是我们常说的思维定势。 思维定势，在人的头脑中形成了支配其行为的巨大精神力量。无论对待什么事情，都会自然而然地顺着过去的习惯去思考，得出结论，付诸实践。 四、我们需要什么样的思维方式 胜利者之所以胜利，首先是思维方式的胜利；失败者之所以失败，首先是思维方式的失败。 1、知需要： 一个人要想活下去而且活得好，首先要知道这个社会需要你做什么。 两层意思：第一，一个人，必须按照社会的需要设计你自己。 第二，一个人，必须按照你在体制中的位置行事。 2、会自省： “自省”，是通过自我意识来省察自己的言行。 孔子是中国历史上提出“自省”的第一人。曾参把孔子的“自省”精神具体化：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《论语·学而》） 3、怀敬畏： “敬畏”，就是既敬重又畏惧。 孔子曰:“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。”（《论语·季氏》） 心有所敬，行有所循；心有所畏，行有所止。 4、能突破： 创新就是对传统的否定。 故事：“司马光砸缸”，韩信“背水一战”，晏婴“二桃杀三士” 华丽与平淡之间其实就是一面墙，突破内心的思维就能得到不一样的洞天。 第二个问题：认识方法 一个人所处的位置和角度的不同，都会影响对事物的观察和理解，以及对事物的看法和认识。要想正确的认识事物，一定得选择好正确的观察、思考与解决问题的方法，以及选择好观察事物的合适位置和角度。 几个需要我们认真把握的关系： 一、知识与错误 我们要重视认识知识，但更要重视认识错误。 专家眼中道理无处不在，书本里面知识无处不在，而现实当中错误无处不在。 万历帝30年不上朝。邓世昌的英雄主义。欧洲人的“白天鹅”信念。 二、事实与环境 我们要重视认识事实，但更要重视认识环境。 真正的矛盾不是一方错了，一方对了，而是从各自的环境与角度出发，各有道理。 朱元璋的火烧庆功楼与推动八股文。雍正帝的血滴子与摊丁入亩。开荒种地与“退耕育林”。 “公说公有理，婆说婆有理”，其实问题的关键并不在于“理”，而是在于你究竟是“公”还是“婆”。 三、真理与正义 我们要重视认识真理，但更要重视认识正义。 真理当然至上，但正义必须优先。 “全球伦理”：“己所不欲，勿施于人”。 四、确定与非常 我们要重视认识确定性，但更要重视认识非常性。非常性就是不确定性。 1、好人还是坏人 好人不是绝对的，而坏人也不是绝对的，好人与坏人因为环境的改变而改变，在不同的环境下，人们饰演着五花八门的“角色”。 2、公平还是不公平 公平是相对的，不公平才是绝对的。 自然条件不公平，人种选择不公平，文化法律制度不公平。 3、优点还是缺点 勤奋是优点，但是过于勤奋，要以“透支生命”为代价。 刚正是优点，但过于刚正，就可能与环境发生冲突。 坦诚是优点，但过于坦诚，则会招致意想不到的祸端。 优点也是缺点。 五、大体与细节 我们要重视讲求大体，但更要重视关注细节。 识大体就要“知大局”。知大局才能眼界开阔、思