《梦游天姥吟留别》[精选].ppt

* 《中国古代诗歌散文欣赏》 简介及教学建议 《梦游天姥吟留别》赏析 北京第96中学 高二备课组 《梦游天姥吟留别》赏析 这首诗是李白在天宝四年(745)写的。 天宝三年(744)，李白在饱受权贵的打击和排斥后，被放出京。于是他寄情于求仙访道，然而政治上遭受失败的怨愤始终郁积于怀。这首诗就是他的“发愤之作”。 这是一首记梦的诗，也是一首游仙诗。它的主体部分，是诗人梦中的神仙世界。但诗人之所以向往神仙世界，不就是因为现实世界太黑暗太令人失望吗?诗的结尾说：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!”这就明白地道出了诗人的心声。诗人蔑视权贵和追求个性自由的精神在这里集中体现出来了。 《梦游天姥吟留别》赏析 全诗共分三个层次。 第一层次从“海客谈瀛洲”到“对此欲倒东南倾”，写传说中天姥山峻峭雄奇的非凡气势和自己对它的向往之心。这是引起梦游的动因。 《梦游天姥吟留别》赏析 《梦游天姥吟留别》赏析 第二层次从“我欲因之梦吴越”到“仙之人兮列如麻”，为梦游天姥的全过程，是全诗情节内容的主体。可分三小层。 第一小层（“ 我欲因之梦吴越”八句）写进入梦境和梦游的路线。 《梦游天姥吟留别》赏析 《梦游天姥吟留别》赏析 第二小层（“半壁见海日”六句）写山中所见所闻：高且奇、深且远。 第三小层（“云青青兮欲雨”十二句）进入游仙境界。 第三层次从“忽魂悸以魄动”到结尾，写梦醒后的感慨。 《梦游天姥吟留别》赏析 《梦游天姥吟留别》赏析 这首诗固然有宣扬人生如梦，“古来万事东流水”的消极意味，但它的基调却是昂扬振奋的。他的徜徉山水，求仙访道，是想用远离现实的方式表示对权贵的抗争，是追求个性自由的一种体现。全诗有一种不卑不屈的气概流贯其间，并不给人消沉的感觉。“不事权贵”是全诗的主旨。 《梦游天姥吟留别》赏析 《梦游天姥吟留别》富于浪漫主义的色彩。一是有丰富的想像。诗人善于描写想像中的世界，写熊咆龙吟，写雷电霹雳，写空中楼阁，写霓衣风马……写得活灵活现，令人惊心动魄。诗人用想像世界的美好反衬现实世界的丑恶，用自己在想像世界中游历，表示不肯与现实中的权贵们沆瀣一气。二是用夸张的手法。诗人大胆地运用夸张来写想像中的事物，塑造想像中的形象。在夸张的描写中，融会着诗人的感情。例如，对天姥山横空出世的形象的描写，正蕴含着诗人对天姥山的景仰和向往之情。 《梦游天姥吟留别》赏析 一、关于这首诗的语言风格。 这首诗的语言流利自然，不事雕琢。李白有两句诗说：“清水出芙蓉，天然去雕饰。”用来形容这首诗语言的特色，是恰当的。全诗以七言为主，杂用了四言、五言、六言和九言的句子，灵活多样的句式适合于表现诗人奔放的思想感情。诗中有时用了一些很普通的字眼，但有极强的表现力。例如，“天姥连天向天横”“对此欲倒东南倾”“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”等等。这些语句的表现力来自于诗中的意境，而不是靠雕琢得来的。 《梦游天姥吟留别》赏析 二、对“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的理解。 “安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”是千古名句。与陶渊明的“不为五斗米折腰”一样，被过去追求个性自由、维护人格尊严的知识分子奉为座右铭。在封建社会，封建等级制度迫使大多数人“摧眉折腰事权贵”。李白却宣告与封建统治者决绝，蔑视权贵们，去追求“开心颜”，保持自己的人格尊严。在封建社会，这是难能可贵的。 《梦游天姥吟留别》赏析 一、解释下列诗句中加点的字的意思。 1.烟涛微茫信难求 信：实在。 2.势拔五岳掩赤城 拔：超出。 3.我与因之梦吴越 因：依据。 4.栗深林兮惊层巅 栗：使…… 　　战栗。惊：使……吃惊。 5.惟觉时之枕席 觉：醒。 6.失向来之烟霞 向来：原来。 *