(日本大学的通识教育.docVIP

日本大学的通识教育 前言 《日本第一》的作者伏格尔（Ezra F.Vogel）在其近着《美日该互相学习》一书中提到，日本的经营者较擅于用哲学及长远的眼光来看问题，而哈佛商学院的学生视野较日本人狭窄，因为哈佛商学院是以个案研究为中心。他接 着分析说：日本大学（的商学院）学得较广，课程包括经济、法学等等。 ???令我吃惊的是，有相当多的经营者在大学时代学过马克思经济学，或许他们只是将马克思当作历史来念，但仅就这一点来看，美国商学院的学习范围就较窄。我和日本的商界人士交谈时，虽然我认识的人大多是中产阶级，但我们一起喝酒时，经常谈及历史、哲学、国外的见闻等等。和美国的商界人士交谈时，虽然也会提到私事，但很少提到历史等话题。 ? 从伏格尔这段话中，我们可得知，日本的大学教育相当重视通识课程，而且其成果已受外国人的肯定。虽然日本的通识教育也有不少弊病，很多大学生对通识课程的设计也感到不满；但以结果而论，日本今日之繁荣，国民素质之平均，通识教育所扮演的角色实在极为重要。 ??日本战后的通识教育，溯其根源，实起源于明治维新。明治维新初期「寺子屋」教育的内容，乃以读书、写字、算盘三门实用学科为中心。这种实用学问的推广，与社会、经济、政治、文化的发达互相成为因果关系。1872年（明治5年）8月2日，明治政府发出「学制公告书」，翌日文部省（教育部）公布了新的「学制」。政府在「学制公告书」中，否定了从前武士、贵族经世济国的学问观，而改提倡个人主义、功利主义的实用思想，并强调世界观、近代化的重要。 ? 当时小学生使用的教科书包含维新启蒙大师福泽谕吉的启蒙大著《劝学》，及外国翻译书籍。以今日的眼光来看，未免显得杂乱、没有系统，但这种激发自我潜能。日本称通识教育为「一般教育」或「教养教育」。已故前美国驻日大使赖世和（Edwin O. Rischauer）在其名著《日本人》中，对战后的日本大学通识教育有一精辟扼要的叙述。 ?? 东京大学原本即设有教养学部（通识教育学院），负责全校学生的前期课程。另一方面，教养学科（通识系）也独自成为一系。在课程分类方面，重新划分为：基础学科（专业科目的基础知识）、综合学科（通识、博雅教育）、主题学科（跨领域的科际整合类）。必修的基础学科分为文科和理科。 综合学科是以通识（博雅）教育为核心所设计的，分为以下六系列：A（思想、艺术）；B（国际、区域）；C（社会、制度）；D（人、环境）；E（物质、生命）；F（数理、信息）。 ? ?? 京都大学首先将教养部改组，成立第十个学院－－「综合人间学部」。这次改革的最大特色是：高度通识教育理念，与四年一贯教育。「综合人间学部」将新课程分为三大类。第一类是以「综合人间学部」学生为对象的专业科目群。第二类是开放给全校学生选修的专业科目群。 ??? 福岛大学是由人文、社会类３学院所构成，学生约4000人。 从前，福岛大学和其它的大学一样，通识课程依照文部省（教育部）的设置基准范例分成自然、人文、社会三大类。从1978年度开始，为了从跨科系的角度来研究现代社会的种种问题，特别开设了「现代社会与现代人」等科目，由多数的教师轮流开课。 ???庆应义塾大学的通识教育改革动向庆应义塾大学湘南藤泽校区，在新设置基准公布前，即已进行改革通识教育。该校区是由「综合政策学院」与「环境信息学院」二学院所组成。其改革之理念乃以下由五大主题所构成。 一?日本通识教育的传统 ? 日本战后的通识教育，溯其根源，实起源于明治维新。明治维新初期的读写能力，男子约４３％；这高度的读写能力得归功于江户时代的私塾初等教育－－寺子屋。 ? 「寺子屋」教育的内容，乃以读书、写字、算盘三门实用学科为中心。这种实用学问的推广，与社会、经济、政治、文化的发达互相成为因果关系。然而，通识教育的真正萌芽，仍要待明治维新。 ? １８７２年（明治５年）８月２日，明治政府发出「学制公告书」，翌日文部省（教育部）公布了新的「学制」。政府在「学制公告书」中，否定了从前武士、贵族经世济国的学问观，而改提倡个人主义、功利主义的实用思想，并强调 世界观、近代化的重要。 ? 当时小学课程内容共分为八科：读物、算术、书法、写字、作文、问答（包括理科、地理、历史、修身等）、熟读、体操。小学生使用的教科书包含维新启蒙大师福泽谕吉的启蒙大着《劝学》，及外国翻译书籍。以今日的眼光来看，未 免显得杂乱、没有系统，但这种激发自我潜能、吸* 二?日本大学通识教育的现况 ? 日本称通识教育为「一般教育」或「教养教育」（注４）。已故前美国驻日大使赖世和（Edwin O. Rischauer）在其名著《日本人》中，对战后的日本大学通识教育有一精辟扼要的叙述：盟军总部（ GHQ）为了在短时间内将战前的旧学 制改成美式学制，于是将战前高中通识