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《现代西方哲学》 绪 论 一、现代西方哲学概念 二、现代西方哲学的产生 三、现代西方哲学的特点 一、“现代西方哲学”的概念 1）黑格尔之后的哲学 开始于黑格尔和费尔巴哈之后，即从19世纪后期一直到现在的西方哲学。 2）文化和思想史的分期 思想和文化史的分期包含了传统与创新。 哲学基本问题： 关于宇宙最根本性质和最基本法则的形而上学问题； 关于神的世界原理和一切有限存在的意义和目的的宗教问题； 关于存在着作为行为主体的人应遵的绝对有效的规范的伦理学问题； 关于人类认识所能达到的范围、可靠程度、和方式的逻辑问题和认识论问题。 —— [德]施太格缪勒 近代哲学： 从本体论转向了认识论。 技术理性成为人们生活中的权威。 二、现代西方哲学的产生 “几乎二十世纪的每一种重要的哲学运动都是以攻击那位思想庞杂而声名赫赫的十九世纪的德国教授的观点开始的，这实际上就是对他加以特别显著的颂扬。我心里指的是黑格尔。” “不谈他的哲学，我们就无从讨论二十世纪的哲学。他不仅影响了马克思主义、存在主义与工具主义（当今世界最盛行的三大哲学）的创始人，而且在这一时期或另一时期还支配了那些更加具有技术哲学运动的逻辑实证主义、实在主义与分析哲学的奠基人。”——【美】怀特《分析的时代》 休谟和康德对整个传统西方哲学的理论支柱的责难： 1） 传统西方哲学的理论支柱 用理性去追求万物本原 “对理性的信仰在广泛意义上说是希腊时代以来，西方文化的一个重要组成部分，这一点决定了西方哲学的主要传统。”——【美】布兰夏德 2） 休谟、康德对传统西方哲学理论支柱的责难 休谟： 首先，以不可知的形式，否定了万物本原的存在； 其次，以非理性主义的解释否定了传统的归纳法的理性主义。 康德：“先天综合判断”。 康德问题： 科学的形而上学如何可能？就是本原与理性不能统一的问题。 这个问题实质就是：要理性还是要万物的本原、或要科学还是要形而上学？ 3） 黑格尔对康德问题的回答 黑格尔的辨证逻辑 4） 现代西方哲学的兴起 康德问题就是本原与理性不能统一的问题。 黑格尔回答：遵循传统思路，但把理性变成辨证的。 但还有两种回答：要本原，抛弃理性 / 或要理性，抛弃本原 ① 科学主义思潮的基本主张 （实证主义-逻辑实证主义-分析哲学、科学哲学） 科学主义思潮的基本理论主张：抛弃万物本原问题，把理性限制在经验的实证的范围内，从一个极端否定了传统西方哲学。 ② 人本主义或反科学主义思潮的基本主张 （叔本华-祁克果-生命哲学柏格森-存在主义） 要形而上学，而不要科学。因此，它保留了本原问题，但以非理性代替了理性。当然，它要建立的形而上学并不是传统的形而上学，而是一种以人为中心的的形而上学。 三、现代西方哲学的特征 （1） 提问方式的不同 （2） 思维方式的不同 （3） 哲学职能上的进一步分化 （4） 不同流派的哲学家之间相互疏远和越来越失去思想联系 （5） 流派繁多，更迭频繁 第一章 黑格尔之后 第一节 叔本华 一、生平 二、主要思想 （1） 作为世界本体的意志 意志：一种求生存的盲目的、无意识的力。表现在人或自然物中。 （2） 悲观主义的人生观 “我们看到一对情人焦灼的目光相遇，为什么那样秘密、那样胆怯、那样隐隐藏藏？因为情人都是叛徒，他们使那些本来会结束的人类的全部欲望和痛苦延续下去。”——叔本华 “假如我是一个国王，那么我的第一个命令是——别打搅我。”——叔本华 第二节 尼采 关键词：强力意志、日神和酒神、 上帝死了 一、生平： 1、死的痛苦和恐惧 人生何处是故乡？ 生命究竟有什么意义？ 2、孤独 “我需要孤独，就是说我需要恢复、需要回到我自己，回到自由的轻扬的爽朗的空气之呼吸。” ——尼采 3、疾病与去世 1879年，辞职 1888-1889年初，寓居都灵 1889年1月3日，精神失常 1900年8月25日在魏玛逝世。 4、影响 弗洛伊德 马克思 尼采 日神精神与酒神精神 强力意志 反基督教道德 批判现代文明 二．哲学思想 强力意志 A、世界的本体——强力意志 “美在什么地方？在我必须以全意志去意欲的地方；在我愿意爱和死，使意象不再是意象的地方。爱和死？永久相伴。求爱的意志，这也是求死的意愿。” ——尼采 “最美好的都属于我辈和我自己；不给我们，我们就自己夺取：最精美的食物、最纯净的天空、最刚强的思想、最美丽的女子！” ——尼采 强力意志的特性——永恒轮回 尼采认为永恒轮回是强力意志的特性。世界上的一切都是变化的。是强力意志的流转易形。而