中华文化概论复习题[精选].docVIP

一、填空题 1、著名学者 曾将起源时期的中华文化划分为 区系。 2、龙是各部落初民 的混合物。 3、殷商时期，整个社会还处于神的威力之下， 承担着神人交通的重任，在宗教、政治生活中处于崇高的地位。 4、诸子之学，显学主要有儒学和 两家。 5、西汉时的司马谈将“诸子”概括为阴阳、儒、墨、名、法、 六家。 6、道家以“ ”为本，形成朴素的辩证观和相对主义，强调个体价值与精神的自由。 7、先秦“百家争鸣”中，百家思想虽然各异，但他们共同的学术之源是 。 8、中国传统文化最根本的特色是 ，它对国人的思维方式、文化走势、审美追求、价值观念都有极大的影响。 9、 说：“尽其心者，知其性也；知其性，则知天矣。”着眼点就在“天人合一”。 10、汉儒董仲舒糅合阴阳五行于儒学体系中，建立起“ ”的理论，从原始的“天人合一”理想演化出“天人相类”的怪胎。 11、中国传统文化中的“天人合一”主张物我之间亲密无间，认识自我，也就等于认识“ ”，我之属性本身就是“物自体”属性的体现。 12、 ，既可以说是中国传统文化的本源，也可以说是古代文化精神的产物。 13、 ，可以说是中国传统文化中最高的一个哲学范畴。 14、从先秦诸子学说中可以感到，他们虽然歧见叠出，各有所重，但他们都坚持 的思想。 15、体现天道自然的德，称善德、美德，如尧舜周孔之德；反之，与天道相悖离的德，称 、恶德，如桀纣之德。 16、到宋代时，孟子“ ”之学性善之说，独重一时，于是对德的界定出现明显的倾向，只能体现天道自然的，才被称为德，德也就成了美德的代称。 17、礼在先秦的发展大致有三个阶段，作为 的阶段、作为群体组成方式的阶段，作为个人内在和外在行为规范的阶段。 18、如果说“ ”是中国文化最根本特征的话，那么， 则可以说是使这一根本特征得以实现的最重要的工具。 19、 是 学说的思想核心。 20、与儒家大异其趣，墨家从“ ”出发，以“利”规范行为。 21、古代中国人对 的重视远胜过对于阳刚。 22、战国末期，各家学说已呈趋于融合之势，这主要体现在《易传》和《 》两书中。 23、与唐宋文化相比，汉代文化最突出的表现是 。 24、秦汉时期对外文化非常发达，除张骞、甘罗出使外，另一重要事件是 率众出海东渡。 25、东汉时期的“出世”哲学呈现出勃勃生机，一为本土的道教，一为外来的 。 26、两汉经学着眼于王道秩序的建构，而 则可以说是其反动，表现出“解构”的特性。 27、在审美追求上，魏晋人追求的是“ ”，而不是合乎古范。 28、晋代葛洪受玄学影响，对“玄”进行大幅度的深挖，并将之与“ ”对接解释。 29、成玄英所谓的“玄”，很有点佛教“空”的意味，而他所谓的“众妙之门”，看上去也有点佛教所说的“ ”的架式。 30、当儒学中 成份被发掘出来并受到重视之时，也就意味着 文化的出现和发达。 31、宋代以后，儒学发展的重点向“ ”方向转变，心性的修养的重要性得到充分的肯定。 32、陆九渊曾提出“人同此心，心同此理”的著名命题，削平了 之间的差别，极大地张扬了主体的个性。 33、魏晋南北朝时期的文化融合主要表现在两个方面，其一是外来文化与本土文化的融合，其二是 的融合。 34、唐诗熔汉魏的风骨和 的声律于一炉。 35、中唐的儒学复兴，或以 运动的形态表现出来，或在“以诗为文”的形式下出现。 36、所谓宋学，又称理学、道学、 。 37、宋学开山祖是周敦颐和 。 38、南宋文化中心的南移包括： 的南移、政治人物的南人化、政治中心的南移。 39、北宋画家 的《清明上河图》为我们展现了昔日繁华市井文化的场景。 40、从整个中国文化发展的历史看，如果说唐文化重在继往，