信访档案的整理是信访工作的重要组成部分，是信访工作过程中最原始.docVIP

一、概述 中山古称香山，据考古发现，早在新石器时期，中山就有古人类在此生活、劳作、繁衍、生息。南宋绍兴二十二年（1152年）将南海、番禺、新会三县濒海之地划入，设立为香山县，隶属广州；1925年3月12日孙中山逝世，于同年，4月15日，广州中华民国陆军大元帅府决定，将香山县易名为中山县而沿袭至今，以示纪念孙中山先生，中山也因此成为全国惟一的以伟人名字命名的城市。据中山本土史料记载：中山华侨的出国史可追溯到宋代，以长洲黄氏始祖为例，即在南宋时就已出国,在回国途中，遇飓风被恭常都（今三乡镇）旅美侨胞救济，一起到中山聚居而成为长洲黄氏开村始祖。在明、清时期，海外的中山人就已回故乡建造侨房的传统。尤其是到清代后期，中山的大集镇及沙田区，相继出现了由华侨汇钱建成的碉楼式建筑和骑楼式的华侨建筑。这些建筑均与中山早年出国的人多和出国早，以及“落叶归根”的传统习俗有关。 中山一直以来都是著名的侨乡之一，据不完全统计，从明清至今的出国华侨约八十七万多人，分布在八十多个国家和地区。从史料记载，中山在宋代就有邑民出洋侨居了。但是中国人从古到今都有“落叶落归根”、“寻根问祖”之俗。因而，不管去到那里，对家乡还是眷恋的。据中山的史料及一些家谱、族谱记载，中山早期邑民大量出国的时期多在鸦片战争前后（即在1840年前后），到清未民初，侨民多有返乡祭祖和带亲朋好友出国“掏金”。与此同时，抵抗外侮和国内的战乱也频繁，这就形成了家家防盗、村村建有民团等状况。在此期间，溶汇华侨居住国建筑特色的建筑风格开始在中山出现，较有特色的碉楼、欧陆风格的骑楼等建筑风格比比皆是。 二、建筑模式 从近年来文物普查和调查中发现，中山的民田区和沙田区早期建成的碉楼，主要是用以“抢明火”和“护沙”防盗，一般由“更夫”或民团把守。而一些华侨捐款建成的碉楼多作民居，其家人多用以屯粮或收藏金银细软。也有一些学者认为，中山大量出现建碉楼的风气，主要是响应孙中山先生建立民团，推翻清皇朝的号召后才大行其道的。不管怎么样，中山现存的碉楼建筑，据不完全统计有510间之多，最早是建于清代光绪年间（1880年的大涌坎头碉楼和1890年大涌岚田“虎道龙盘”碉楼）的遗存，而大多数的碉楼是建于民国时期的。中山的碉楼与台（山）开（平）恩（平）等地的碉楼有所不同。从现村的中山碉楼建筑来看，其建筑规模较小，建筑的风格也较台、开、恩等地的碉楼建筑风格要简单。一般来说，中山的碉楼多是与其祖居平房（竹筒屋）连成一体，多为三层高的三合土或砖石、混凝土结构；每层约二十到三十平方米左右的面积；其三楼顶多建有半层的内阳台，习惯上称为“假四层”，外阳台用作晾晒谷物及衣物；从碉楼的二层开始，在每层的四面墙壁上置有多个内宽外窄梯形的枪眼；碉楼的顶层四边漂出约六十公分作檐口，在檐口的四周置有十公分左右直径的掷物口（也作枪眼用）。中山碉楼的建筑多为正方形、长方形、梯形，还有一些是圆形的；大多数的碉楼的顶部多建有其主人在海外居住国代表性建筑风格的装饰，在碉楼的门窗檐口上，多采用中国古建筑的“口彩”装饰，大部分的碉楼建筑都与祖屋连在一起，用围墙围绕，在其前后建有小花园。一般的碉楼建筑多是一间祖屋建一间碉楼。但有一些大户人家却是在其祖屋的四周建有碉楼，如原中山县县长张惠长（曾在北伐时任国民党航空局副局长）的故居，就是在其祖居的四角各建有碉楼建筑，成为庄园式的建筑布局。这些建筑，近现代中山的民居变迁，溶汇了中西方文化特色，形成浓郁地方特色的建筑风格。 就目前中山现存的华侨建筑来讲，除了碉楼建筑外，大部分是东南亚骑搂式、欧洲的巴洛克式、钟楼式、罗马式，以及文艺复兴时期的建筑模式和中西合璧的侨房建筑；除此之外，大部分华侨民居建筑，大多以传统的“明字式”和“竹筒式”建筑模式为主，而在室内大多绘以西洋画作装饰，已显示该户人家有家人出国在外，显示了中西文化的统一和谐。 三、建筑艺术 就中山的华侨建筑来讲，其建筑布局采用了因地制宜、中西合璧、以传统和旅居地审美观来建造，整体来说建造者结合传统的民居高度来建造，突显“天人合一”的建筑理念。有钱的人家，多建有前后花园，楼层多为两层或三层建筑，在城镇来说，骑楼式的侨房多为一层是商铺，二楼为住宅，或后座为工场；外墙装饰多采用水泥堆塑，多置有女儿墙，多采用罗马柱作支撑和装饰等工艺。在城镇的华侨建筑中，多采用钟楼式顶的建筑艺术与内阳台建筑艺术相结合的建筑艺术形态来表现；乡镇的华侨民居建筑，多采用金字顶、穹顶与内外阳台相结合的建筑艺术来表现，外墙装饰多采用西方的雕塑风格与传统灰塑口彩相结合的建筑艺术来表现。其内部建筑艺术多用女儿柱、罗马柱与传统柱础，雕梁画栋或圆柱、方柱等作支撑承重，以西洋绘画和传统壁画相结合的彩绘艺术相结合为装饰，体现了中西文化相结合的审美艺术。 四、侨房建筑的价值 作为广东省著名的侨乡之一中山来讲，