第二讲 的宋明理学及明末清初的思想活跃局面.docVIP

第2讲　宋明理学及明末清初的思想活跃局面一、选择题 1．宋代，儒学家开始从一个新的角度来论证伦理道德。这个新的角度是(　　) A．师夷长技 B．经世致用 C．万物本原 D．排斥佛道 解析　A项是近代中国魏源及洋务派的观点，应排除；B项是明末清初黄宗羲、顾炎武等人的观点，应排除；宋代儒学对佛道两教既有排斥，也有吸收，故排除D项；朱程理学认为天理是万物的本原，故选C项。 答案　C 2．(名师原创)德国思想家尼采曾说：“我就是太阳，世界应围绕我转。”他的理论后来成为纳粹党人的理论基础。在古代中国同样出现了这样的狂人，曾言：“吾心便是宇宙，宇宙便是吾心。”这个人是(　　) A．周敦颐 B．朱熹 C．王夫之 D．陆九渊 解析　题干上述观点是典型的主观唯心主义观点，A、B两项都是客观唯心主义思想家，故不可能是他们；C项是古代唯物主义思想家，也不可能是他；只有D项是主观唯心主义思想家，故选D项。 答案　D 3．(名师原创)宋代的理学在世界的本原问题上也是不相同的，有人认为在理和气的关系上，气是根本。这个人可能是(　　) A．周敦颐 B．张载 C．朱熹 D．程颢 解析　张载对理学的创立贡献较大，开创理学的“气学”一派，是理学中的唯物主义的代表，故选B项；A认为理生万物；C项认为理比气更根本；D项认为理学的最高范畴是“天理”；故A、C、D三项都属于唯心主义思想家，应排除。 答案　B 4．(名师原创)