第一届《越地长歌》讲解稿研究报告.doc

《越地长歌》讲解稿 A组《文明的曙光》讲解稿 大家好，我是来自浙江大学的志愿者……，很开心能为您讲解。 大家首先看到的一楼的越地长歌——浙江历史文化陈列。我们浙江省博物馆武林馆区是于2009年12月20日对外开放的，22号正式对观众开放，整个馆区展厅分为四层，地下一层为临时展厅；我们现在在一楼，一楼为固定陈列：越地长歌——浙江历史文化陈列；二楼是浙江的革命历史纪念馆，作为爱国主义教育基地设置的。三楼是一个临时展厅和三个固定的陈列展厅，主要是民间文化和工艺品，等一下大家会去参观有讲解员为大家详细介绍。 下面请大家随我一起走文明的曙光关于大口盆的3种猜想猜想一：大口盆是“石煮法”的工具。用火将石头烧烫后，投入放置水或食物的大口盆，就可以用来烧水或流食。假如这一猜想成立，我们的先民早在万年前就已结束了“茹毛饮血”的生活。 猜想二：大口盆是安放磨盘的盛器。将上山出土的石磨盘放入大口盆中，再拿块茎植物（如番薯等）在上面磨浆，流质淀粉直接收集在盆中，避免了浪费。上山先民早就有了“节约型社会”的设想？ 猜想三：大口盆是没有盖子的“储存罐”。当时，地球上的气候刚开始从干冷向湿暖转化，还没有“防潮”的概念。浦江上山遗址代表了一种新发现的、更为原始的新石器时代文化类型,这种新颖的地域文化可以命名为“上山文化”。上山遗址位于钱塘江支流浦阳江上游的浦江县黄宅镇境内，已被公布为全国重点文物保护单位。在已出土的文物中，有约80件陶器，大多数器型为大口盆。此外还出土了大量石球、石磨盘等。 六年前，浙江省文物考古研究所发现了浦江上山遗址。经发掘证实，一万年前当地人就会种水稻，会用石磨棒和石磨盘磨稻谷脱壳。它将著名的河姆渡等史前文明上溯了3000年。浙江省考古研究所蒋乐平研究员，是负责上山遗址发掘的领队。他在此前的一个学术报告中介绍说，对一组年发掘标本的碳测定的结果是，上山遗址的年代为距今年至年。由于在相关研讨会上也有专家对这一数据态度审慎，曹锦炎在新闻发布会上并没有说明上山文化的具体年代。他在会后接受记者采访时说，尽管１万年左右的数据有专家存疑，但年以上是为专家们普遍接受的。他希望通过今后的发掘和进一步科学研究，使上山文化的年代进一步确定，同时也能够在其他如相关墓葬、制陶遗址、稻作遗迹等方面有新的发现。河姆渡文化 刚刚接触了钱塘江南岸古人类的生活，接下来我们要走入的是他们对岸北岸的另类世界——马家浜文化。 马家浜文化是中国长江下游地区的新石器时代文化。因为浙江省嘉兴县马家浜遗址而得名。主要分布在太湖地区，南达浙江的钱塘江北岸，西北到江苏常州一带。据放射性碳素断代并经校正，年代约始于公元前年，到前年左右发展为崧泽文化。　主要文化特点有三：盛行俯身葬。有些死者头骨用陶器覆盖，或是把头骨另放在陶器内，这是较为特殊的一种葬俗。陶器主要是红陶，以外红里黑或表红胎黑的泥质陶为特色，多素面，外表常有红色陶衣，器形以宽檐釜（或称腰沿釜）、喇叭形圈足豆、牛鼻形器耳的罐、圆锥足鼎等具有代表性。使用玉璜、玉块等装饰品，这类玉器后来成了中国的传统饰物。农业生产是马家浜文化居民定居生活的基础。渔猎经济也占有较重要的地位。石器的磨制技术较高，器类以（石奔）为主，体型较厚，有孔石斧大都呈舌形，体也较厚。崧泽文化陈 各位请看，最靠里面的陶器叫陶盉（he第二声），是一种温酒器，说明当时的农业生产已相当繁荣，已有大量的剩余粮食用于酿酒。 【假腹陶簋是盛食物器具，和陶鼎一起也能用于祭祀。】 （指向展板一）浙江崧泽文化的遗址主要集中在浙江东部和东北部，现今共发现11处。不少墓地陪葬品质精量大，丰富多彩，这都表示 6000 年前的崧泽人生产、生活、文化发展已达到一定阶段。 陶豆出现于新石器时代晚期，盛于商周。它的足呈喇叭形、镂空形等，具有马家浜文化的特色，它主要用来盛放“菜”。各位可以看见陶豆的形状浅而小，只能盛放少量“副食”。主副食有所区别，【主食用陶钵】这是稻作农耕社会派生出来的生活方式，也是东方饮食文化的传统特点之一。高而稳的陶豆，在使用中，既能突出豆器中“菜”的视觉效果，又与古人席地而坐的生活方式相一致，方便夹“菜”，可见古人的聪明才智。 （展板二）崧泽文化时期，人们谋生由极为原始的渔猎采摘转为以畜牧和农业为主的生产方式。生产工具以崧泽文化石器为主，锄耕进入犁耕，由使用原始石器为主的旧石器时代转为以使用比较精制的石器为主的新石器时代。玉制饰品的种类更加丰富。在崧泽时期，墓葬仰身直肢葬，也就是立着（从展板中可见）。陪葬品早期用生产工具或生活工具，到晚