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在“虚”与“实”之间 　　摘 要 网络社会（“虚拟”社会）的出现对青少年的道德造成了冲击，使得网络社会中出现一些道德问题。由于“虚拟”社会和“现实”社会的契合点是人，人既是“现实”社会的主体，又是“虚拟”社会的主体，“虚拟”社会和“现实”社会通过人连为一体。因此，“虚拟”的网络社会中的道德问题可以从“现实”社会人的教育中寻找其原因，“虚拟”社会中出现的道德问题是“现实”社会对人的道德教育的偏失在网络社会中的反映。要解决网络社会中的道德问题需要从现实社会中道德教育实践着手，对现实社会中的道德教育进行修正。 　　关键词 网络社会 现实社会 道德教育 　　中图分类号：G410 文献标识码：A 　　网络社会分为广义的网络社会和狭义的网络社会。本文意义上的网络社会是指狭义的网络社会，是一种拟社会化的赛博空间，是一种“亚社会”，即所谓的“虚拟社会”。随着网络应用不断普遍，青少年学生上网人数越来越多，青少年群体已经逐渐成为网络社会的主要成员。网络社会以其虚拟性、开放性、自由性等诸多新特征对青少年的道德带来了冲击，使得网络社会中出现了诸多的道德问题。这些道德问题的出现不能仅仅归咎于网络社会，更要从现实社会的德育实践中分析其原因，从而寻找出从根本上解决网络社会道德问题的途径。 　　1网络社会中的道德问题 　　1.1网络社会的虚拟性弱化了青少年的道德意识 　　虚拟性是网络社会最直接和最显著的特点。网络社会的虚拟性也是网络社会的“隐匿性”，是指网络社会中的人和物都是虚拟的，人和物都可以用一个符号或图像来表征。不同于现实社会中人们面对面的交往，网络社会中人们之间的交往是间接的，表现为符号与符号之间的问答和互动。“现实社会中的人一旦进入网络社会，就变成了虚拟的人，变成了数字，变成了符号和图像，脱离了现实生活中的性格、性别、年龄、角色等。”人们的网络行为也因此具有了隐匿的特征。这种“隐匿性”使得处在网络社会中的青少年会缺少 “他人在场”的压力，缺乏道德责任意识，容易导致他们道德意识弱化，从而在网络社会中做出各种失范行为。 　　1.2网络社会的开放性引起青少年的道德价值冲突 　　开放性是网络社会的又一个重要特征。网络社会的开放性主要表现在两个方面：（1）网络社会中的信息资源的享用是对所有用户开放的，网络社会是对所有的网民开放的，各种各样的不同人群都可以进入网络社会，在网络上与其他人交流、获取信息；（2）网络社会中的信息的来源也是开放的。因此，各种不同的道德思想体系、 道德标准、 价值取向和观点以及大量的不良信息都会在网络上云集，这些信息都有可能出现在青少年的视野中。面对各种不同的价值观，甚至是相互矛盾和冲突的价值标准，青少年若不能进行正确地选择，形成自己的道德价值观，就会引发他们的道德价值冲突和迷茫。 　　1.3网络社会的自由性消解了教师道德价值引导的作用 　　网络社会的自由性也是网络社会的自主性。相对于现实社会，网络社会更加自由、平等，它没有中心和边缘、没有强权、没有等级。在网络社会中，人与人之间是平等的，人们的行动更加自由和自主，任何人都不可能用自己现实社会中的身份、权力和地位去主宰和束缚他人。人们可以根据自己的意愿自由行动，对组织及他人权威的相对依附和遵从减少。因此，在网络社会中，青少年行动的自主性增强，对教师和长辈的遵从减少。现实社会中的教师权威地位在网络社会中也随之丧失。在网络社会中，青少年往往会遵从自己的兴趣、需要进行网络活动，拒绝或忽视来自网络管理者或教师的价值引导，从而消解了教师的道德引领的作用。 　　2网络社会道德问题的现实分析 　　2.1现实社会中道德教育价值逻辑的偏差 　　现实社会的道德教育的价值逻辑是一种道德功利主义。石中英在《“狼来了”道德故事原型的价值逻辑及其重构》中将“狼来了”道德故事原型的价值逻辑概括为：不能撒谎，因为撒谎的人会受到惩罚；要诚实，因为诚实的人会受到奖励；不能不讲道德，因为没有道德的人会受到惩罚；要讲道德，因为讲道德的人会受到奖励。在现实社会中教师和家长就是在用这种道德价值逻辑教育学生和孩子。这种人们习以为常的道德价值逻辑有着很大的缺陷，在网络社会中它将面临巨大的挑战。由于网络社会具有虚拟性、隐匿性的特征，在网络社会中，讲道德不一定会受到奖励，不讲道德不一定会受到惩罚，此时，这种道德教育价值逻辑在人们心中建立的道德秩序将会随之倒塌，导致大量的道德问题在网络社会中涌现。归其根源在于这种德育价值逻辑功利主义价值取向，虽然能在一定程度上培养学生的善行，但却不能培养学生的善性。 　　2.2现实社会中学校道德教育使命的偏失 　　现实社会中的学校道德教育形式比较单一，多为道德理论和道德知识的说教，对学生进行道德理论和道德知识的强制性灌输，导致学校道德教育使命的偏失。这种道德理论和道德