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西方史学史复习提纲 希腊史学 ·荷马史诗 ?最早也是主要记载特洛伊系列神话的著作，是著名的荷马史诗，相传作者是盲人诗人荷马。 ?希罗多德（Herodotus，约前484-前425年）推断赫西奥德和荷马的年代不会比他所在年代早过400年（《历史》，2.53），即前850年左右。也有观点认为荷马的生存年代是特洛伊战争后不久。现代学者倾向认为荷马是公元前8世纪至（或）前7世纪的人（如果存在）。 ?然而，即使是在古代希腊，人们对荷马的出身地、活动地区都没有统一的说法。实际上，史诗本身没有提及荷马，赫西奥德也没提及荷马，甚至是所谓的荷马颂诗也未出现荷马的名字。因此，实际上古希腊人对荷马本身也没有一个准确的认识。 ?对“荷马”其人的推测至今仍未停止，但这种没有证据的讨论注定是没有结果的。因此，我们还是接受了古希腊人的观点，认为史诗的作者是荷马。 ?《奥德赛》，或译为“《奥德修斯纪》”、“《奥德修斯的故事》”。 ?因此，从翻译的角度来说，“伊利亚特”和“奥德赛”都是不准确的（音译的结果）。 ?关于荷马史诗成书的问题： ?1.荷马史诗是《伊利亚特》和《奥德赛》的合称，不需要加书名号（单指其中一本则要），可对比“四书五经”。 ?2.荷马史诗的故事，是迈锡尼时代的特洛伊战争及战后的一些传说，其应该从迈锡尼时代末期就开始流传。但是，荷马史诗本身内容繁多（《伊利亚特》15000多行，《奥德赛》12000多行），任何诗人不太可能一次性能吟诵完毕，因此估计诗人们在吟诵时多为一个个零散的故事。 ?3.荷马时代是无文字时期，所以荷马史诗不可能在这时期成书。由于古典希腊文字约于公元前800年出现，而到了前七世纪，荷马史诗已经相当流行。可以推测史诗成书时间应该在公元前八世纪后期，最迟不晚于前七世纪前期。 ?4.对这么多零散而无中心的故事进行加工归纳，很难相信这是一个人在短时间内所能完成的。因此，我们现在看到的荷马史诗，应该是由多名编者对不同时期的多个小故事进行采集、加工、修订和串联的结果。 ?5.对下面内容的正确理解： A.现在学者们普遍相信“荷马史诗”作于公元前8世纪末期。——《希腊史研究入门》，第165页。 B.那我们可以推测，史诗应当是在公元前8世纪后期、至迟不会晚于公元前7世纪前半期编订成书的。——《荷马社会研究》，第22页。 ?注意A有个双引号，这里指的是完整的荷马史诗出现，是在前八世纪末，而不是说从八世纪末才开始创作（B的表达比较直观）。 ?6.荷马史诗在最早成书时，肯定存在多个版本。如在柏拉图或亚里士多德的书籍中有荷马史诗的内容，但这些内容去不能在现存的荷马史诗里找到相应的出处。实际上，据推测，在公元前6世纪后期，雅典僭主庇西特拉图曾将荷马史诗引进雅典并进行了校订和编辑，编写成书，其目的是为了在泛雅典娜节的时候，把其作为诗人吟诵荷马史诗准确与否的依据。这一版本大概成为我们今天所见荷马史诗的原型，但当时还存在其他的版本（例子如上）。 ? 直至希腊化时代，亚历山大里亚的学者尤其是阿里斯塔库斯（Aristarchus，约前220-前143年）对荷马史诗进行了最后的修订。未被这个最后修订版所保留的荷马史诗版本，大部分失传，仅散见于古典文献的记载中。亚历山大里亚的这个修改版，也就是我们今天所能看到的荷马史诗版本。 ? 延伸思考：为了一个女人导致一场十年战争，不管对进攻方或防守方来说，这个理由都是很荒唐的。或者我们可以理解为“欲加之罪何患无辞”？又或是“狼和小羊的故事”？ ·赫西奥德（Hesiod） ?1.我们无法得知赫西奥德准确的生卒年，但基本可以肯定他的生活年代为公元前8世纪末到前7世纪初（公元前700年前后） ，其主要著作是《工作与时日》（Works and Days） 和《神谱》（The Theogony）。此外还有一些作品，如《鸟卜》（The Divination by Birds）、《赫拉克勒斯之盾》（The Shield of Heracles）、《大工作》（The Great Works） 等著作自古被认为是出自赫西奥德笔下，但除《工作与时日》和《神谱》得到肯定外，如今其他作品被疑为托名之作 。 ?2.《工作与时日》是一篇训谕辞，其内容包含追溯人类起源的传说、劝人向善并要勤劳、介绍农事知识、描绘农村生活并涉及社会宗教、伦理和其他社会问题等。复旦大学的张巍先生认为：《工作与时日》为该书的通用译名，但不准确；而另一译名《田功农时》亦不甚精确；译为《农作与时日》更为贴切。参阅张巍：《赫西奥德农作与时日里的社会史问题两则》，《历史研究》2010年第1期。 ?3.《神谱》是一部歌颂诸神起源和谱系的史诗，对奥林波斯教的成熟产生了重大的影响。 ?4.赫西奥德著作的篇幅不长，不能跟荷马史诗相比，如《工作与时日》共828行