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试论陶行知“生活即教育”理论对幼儿园课程生活化的启示 摘要：陶行知先生是我国近现代著名的教育思想家和实践家，是我国现代教育建设和改革的先行者和典范。他的“生活教育”理论是其光辉思想的典范，对当今的教育改革有很大的启发意义。本文就他的“生活教育”内容——“生活即教育”对当前幼儿园课程生活化的启发意义谈谈自己的观点。 关键词：生活教育 生活即教育 幼儿园课程生活化 一、“生活教育”理论的概述 陶行知是美国实用主义教育家杜威的学生，他的“生活教育”理论最初起源于杜威，但他不是生搬自己所学的知识，而是结合中国的实际，创造出了自己的“生活教育”。其理论由“生活即教育、社会即学校、教学做合一”三部分组成，这是陶行知教育思想的核心，也是我国现代教育重要的思潮之一。 从定义上说，“生活即教育”就是给生活以教育，用生活来教育，为生活的向前向上的需求而教育。从生活与教育的关系上来说：是生活决定教育。“社会即学校”是与“生活即教育”紧密相联的，是“生活即教育”的不同说明，也是他的逻辑延伸与保证，因为“生活教育”的“生活”是社会生活，所以“整个社会的运动就是教育的范围。”“社会即学校”的根本思想是主张把学校放到社会去办，使学校与社会息息相关。“教学做合一”，是由“教”为中心到“学”为中心，“教学合一”到“教学做合一”，由“学”为中心再到“做”为中心。 “生活教育”论对改变以“学科为中心”、“课堂为中心”、“教师为中心”的传统教育的弊端，教育与社会生活、儿童生活的联系，改善教育过程和教学方式，培养幼儿热爱生活和参加社会实践的能力，无疑具有重要的现实意义。 二、陶行知“生活即教育”理论对幼儿园课程生活化的启示 （一）、陶行知“生活即教育”理论 而生活教育的内容——以“生活”为中心。教学内容直接关系到教育目的和培养目标，陶行知认为，中国传统的教育内容是以文字为中心，是以与生活脱离的无用知识为中心，不能真正培养人的生活能力。为此，陶行知对教学内容提出三条标准：“第一，看它有没有引导人动作的力量，看它有没有引导人干了一个动作又要干一个动作的力量。”也就是引导幼儿动手的能力。第二，“看它有没有引导思想的力量，看它有没有引导想了又想的力量。”一本好的教科书，要给儿童以启发、以思考，以做出指示的作用，从而达到举一反三，学以致用的目的。第三，“看它有没有引导人产生新价值的力量，看它有没有引导产生新益求新的新价值的力量。”根据上述三个标准，陶行知对教学内容提出一个总要求：“我们要活的书，不要死的书；要真的书，不要假的书；要动的书，不要静的书；要用的书，不要读的书。总起来说，我们要以生活为中心的教学做指导，不要以文字为中心的教科书。” 陶行知最初给“生活即教育”下的定义为“是生活就是教育，是好生活就是好教育，是坏生活就是坏教育。”他是就教育这种社会现象所具有的作用和范围而言的。首先，教育本来就是在社会生活中产生的。原始社会的教育产生于原始社会生活中，人类生活的开始就是人类教育的开始，教育与生活是同时存在的。其次，教育在某种意义上说，就是对人的个性品质形成的影响作用，这种影响作用来自人与人的社会生活接触。所以说，只要是有社会生活的地方，便有教育的存在，便产生教育的作用。所以，陶行知说的“生活即教育”，既是从范围上说明教育与社会生活同样广大，也是从作用上说明教育是通过社会生活表现出来的。但是就教育的目的而言，教育又不等于生活。因为我们办教育是有目的有意识地指导社会生活，把人们的社会生活引向正确合理高尚的境界。 （二）、对幼儿园课程生活化的启示 陶行知的“生活即教育”给了我们现在众多的启示，《幼儿园教育指导纲要（试行）》中就指出：“幼儿园应为幼儿提供健康、丰富的生活和活动环境，满足他们多方面发展的需要，使他们在快乐的童年生活中活动有益于身心发展的经验。”由此可见，幼儿园课程生活化是非常需要的。幼儿园课程化是指在设计、组织、事实幼儿园课程时，要把幼儿园的课程与幼儿的日常生活、幼儿的感性经验联系起来，使幼儿在一日生活中获得身体、任职、情感、社会性等方面的和谐发展。以往，我们把教育看成是幼儿生活以外的一个因素，认为外加的教育能促进幼儿的发展，没有看到幼儿园课程事实上就是幼儿的生活世界，就是幼儿发展的生活世界本身。把课程看成是外加于幼儿的，就很容易把幼儿的生活与课程割裂开来。 1、幼儿园生活化课程的内容 幼儿的生活包括幼儿的个人生活、幼儿园生活和社会生活，它们是幼儿园课程的重要资源，是幼儿园课程取得成效的保证。依据陶行知对教学内容的三条标准，幼儿的个人生活对于幼儿园课程具有十分重要的意义，幼儿的个人生活充满了发展的契机，而且是生动的、感性的，同时也是对幼儿进行自我教育、自我提升的过程；除了幼儿个人生活，社区生活通过幼儿园生活得到现实的反映，也是幼儿园课程资源的重要来源。