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试论王维边塞诗及在教育教学中的审美功能 　　摘 要：该文分析了王维边塞诗的特点，王维在盛唐山水诗派中享有较高的声誉，他写的边塞诗为数不多，但独具特色，其中蕴含着较为丰富的传统文化精髓，能够较好地表现当时年代的政治性和社会性。其中所描写的异域风情可以给学生们带来神奇、美好、高雅的审美体验，是日常教育教学中拓宽学生知识面、开阔眼界、培养他们健康、美好的审美情趣时重要的资源。王维的见解毕竟存在时代的局限性和个人的局限性，他志在维护国家的尊严，热爱自己的国家。而正是因为以爱国思想作为创作思想的基础，所以即使是他凭借想象而作的边塞诗，也能写得有声有色，异常感人。 　　关键词：边塞诗 唐诗 教育教学 审美 爱国思想 　　中图分类号：G420 文献标识码：A 文章编号：1674-098X（2015）06（c）-0153-02 　　王维是我国唐朝著名的诗人之一，他的一生经历了开元、天宝年间，可以说是“欣逢盛世”。王维能诗善画，通晓音律，是一位多才多艺的人。他的诗，在盛唐山水诗派中享有较高的声誉，较少有人了解他也写过边塞诗。他写的边塞诗为数不多，但独具特色，其中蕴含着较为丰富的传统文化精髓，能够较好地表现当时年代的政治性和社会性。其中所描写的异域风情可以给学生们带来神奇、美好、高雅的审美体验，是我们在日常教育教学中拓宽学生知识面、开阔眼界、培养他们健康、美好的审美情趣时重要的资源。 　　王维的边塞诗，大体可以分为两类。一类是“纪实”之作，一类是“悬想”之作。王维一生曾有两次到过边塞，他的“纪实”之作，大都记述边塞生活的经历和感受。在诗篇中渗透着深厚的爱国激情，给人以极为深刻的感染和影响。王维第一次出塞是到凉州（即今甘肃武威）去，他的《使至塞上》一诗就是写于途中之作。 　　诗云： 　　单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然。 　　这是一篇纪实之作。一二句说明出使的目的地，是要经过延泽的。三四句的“归雁入胡天”恰好说明时间正是夏初，一群群去秋南归的大雁又飞回来了。五六两句，写的是沙漠傍晚的景色――遥望无垠的大沙漠，远处的烽火台上，已燃起平安火，一缕青烟，上冲云霄。诗人站在黄河岸上，望着黄河上游的落日，洒下一片金黄的网，笼罩着平静的沙原、长河，色调是匀称而和谐的。七八两句诗人追述他走到萧关时遇见从前方回来的军士，得知我军已获大胜，猛追逃敌，深入吐蕃境内的消息。这里用窦先登燕都山刻石勒功的典故，来赞美取胜的军队将领，既自然而又贴切。 　　王维对边塞人民生活也非常关注，《凉州郊外游望》一诗是写祭祀田神的： 　　野老才三户，边村少四邻。婆娑依里社，箫鼓赛田神。洒酒浇刍狗，焚香拜木人。女巫纷屡舞，罗袜自生尘。 　　另有一首《凉州赛神》是七言绝句，写赛越骑神的：凉州城外少行人，百尺峰头望虏尘。健儿击鼓吹羌笛，共赛城东越骑神。 　　从这两首诗中可以反映出当时边民的风俗习惯。首先是人烟稀少，作为村庄来说，住户稀稀拉拉，多是独立家屋，连个邻居都没有。此外过路的人就更少了，所以说是“少行人”；其次是距离边境甚近，站在山头上都能看到敌人的活动；其三，当时的边民还开化未久，他们迷信神灵；其四，边民能歌善舞还会吹奏乐器。 　　借这些诗歌，教学时我们可以将表现祖国边陲无比美丽、无比壮阔、无比神奇、无比新奇的异域风光或异域风情的美丽画卷展现在同学们面前，让他们看到祖国的大好河山，领略到异样的风土人情[1]。一方面可以培养他们健康、美好、高雅的审美情趣；另一方面，也可以激发学生对祖国边疆的向往与无比热爱，激发他们为建设祖国边疆、保卫祖国边疆而努力读书、潜修专业的壮志豪情。 　　后来王维任御史期间，曾出使榆林塞，途径新秦郡、榆林郡，这是他第二次亲到边塞。现文史中仅存《榆林郡歌》、《新秦郡松树歌》两诗，皆是纪行之作。 　　《新秦郡松树歌》云：青青山上松，数里不见今更逢。不见君心，心相忆，此心向君君应识。为君颜色高且闲，亭亭迥出浮云间。这首诗写于新秦郡，单没有反应新秦郡的任何事物，只是借新秦的青松以自喻，表达自己的心迹，愿意象青松那样高洁，那样悠闲，并相信自己的情操高于一般人之上。 　　《榆林郡歌》云：山头松柏林，山下泉声伤客心。千里万里春草色，黄河东流流不息。黄龙戍上游侠儿，愁逢汉使不相识。这首诗只是就眼前景色淡淡几笔，却包涵着诗人千丝万缕的情思。“伤客心”，客心为何而伤呢？这里包含着许许多多的辛酸、愤懑。今年的春草又绿了，黄河依然翻腾地向东流着，可人呢？老了再也不能年青，边塞上的游侠少年不是连汉使都认不出了吗？给人一种山河依旧而人生犹如白云苍狗的感觉。 　　这两首诗没有写出半点边塞的风光，但必须承认，是由于他到了边塞，在边塞风光刺激下有所感触，才写出这两首诗的。因而也应该算是边塞诗。只