艺术是认识世界的方式.pptx

专题一 人与艺术专题二 人与历史专题三 人与音乐专题四 人与现代专题五 人性与物性微信公众号wmghlsyz 知乎 吴岳笙专题一 人与艺术第一节 艺术是认识世界的方式 夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭，河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。 ——《/doc/214097.html山海经·海外北经》◤大泽：在雁门山北，属恒山山脉。◥邓林：今大别山附近河南、湖北、安徽三省交界处。 有神十人，名曰女娲之肠，化为神，处栗广之野，横道而处。——《/doc/214097.html山海经·大荒西经》 ◥栗广：地名。 又北二百里，曰发鸠之山，其上多柘木。有鸟焉，其状如乌，文首，白喙，赤足，名曰：“精卫”，其鸣自洨。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为/doc/2360750.html精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。漳水出焉，东流注于河。 ——《山海经·北次三经》◥发鸠之山：今山西省长治西◥柘木：桑树的一种◥文首：头上有花纹 ◤自洨：呼唤自己的名字 ◤少女：小女儿假作真时真亦假 无为有处有还无 ——《红楼梦》第五回“太虚幻境”对联 【清】曹雪芹我思故我在——《第一哲学沉思集》第一个沉思“论可引起怀疑的事物”【法】笛卡尔（1596—1650）求真地认识世界——逻辑的方法——哲学和科学求善地认识世界——道德的方法——伦理与宗教求美地认识世界——情感的方法——文学与艺术地理史籍，又称《西域记》，12卷。/subview/14742htm玄奘述，/view/54505.htm辩机撰文。本书系玄奘奉/view/2541.htm唐太宗敕命而著，/subview/276161/5813667.htm贞观二十年（646）成书。问：唐僧到底取得是什么经？【明】吴承恩 那法师在台上，念一会《受生度亡经》，谈一会《安邦天宝篆》，又宣一会《劝修功卷》。这菩萨近前来，拍着宝台厉声高叫道：“那和尚，你只会谈小乘教法，可会谈大乘么？”玄奘闻言，心中大喜，翻身跳下台来，对菩萨起手道：“老师父，弟子失瞻，多罪。见前的盖众僧人，都讲的是小乘教法，却不知大乘教法如何。”菩萨道：“你这小乘教法，度不得亡者超升，只可浑俗和光而已。我有大乘佛法三藏，能超亡者升天，能度难人脱苦，能修无量寿身，能作无来无去。” ——《红楼梦》第十二回“玄奘秉诚建大会 观音显象化金蝉”?◥金蝉：唐僧，金蝉子。唐僧一行路经时，镇元子正好应玉清元始天尊之邀，到上清天弥罗宫去讲“混元道果”。去时，带去了四十六位弟子，对留守的清风、明月二弟子特意交待：“不日有一个故人从此经过，却莫怠慢了他。可将我人参果打两个与他吃，权表旧日之情”。二弟子得知师父故人是往西天拜佛求经的和尚，说：“孔子云：“道不同，不相为谋。’我等是太乙玄门，怎么与那和尚做甚相识！”镇元子解释说：“那和尚乃金蝉子转生，西方圣老如来第二个徒弟。五百年前，我与他在‘兰盆会’上相识。他曾亲手传茶，佛子敬我，故此是为故人也”。◥无来无去：不来的人自然无所谓回去，不后悔自己所做的人没什么抱怨。◥混俗和光：和光同尘。→真善美的“中庸” 何谓“中庸”？汉儒郑玄说“名曰中庸，以其记中和之用也。庸，用也。”，最通俗的解释即，去两端，取中间；用朱熹所做《中庸章句》的说法，即其师程颐所说的“不偏之为中，不易之为庸”。朱熹又自注“中者，不偏不倚，无过不及之名。庸，平常也。”美国电影《死亡实验》（根据1971年“斯坦福监狱实验”改编） 庆祝建国十周年青海美展作品选庆祝建国十周年青海美展作品选 “真善美”地认识身体丁方（当代）的绘画纤夫1983 布面油画《走向信仰系列——安息》 150*180布面油画素描作品浇 灌“大地人”素描作品选高原的灵魂布面油彩 再认识你记忆中的一件艺术作品复活