5.1文化创新讲解.ppt

探究： 国外动画片深受观众欢迎，从动画制作上其成功的因素是什么？ * * 西部歌王王洛宾一生中无数次参加各地巡回演出，并经常深入民间采风，他所创作的《在那遥远的地方》、《马车夫》、《达板城的姑娘》、《康定情歌》等大批的歌曲，既优美、舒展，富有民族风味，又有许多创新内容，因而深受群众喜爱。 王洛宾的歌曲为什么深受群众喜爱？ 文化为什么创新？（必要性） （1）文化发展的实质，就在于文化创新； （2）是社会实践发展的必然要求。 ??? “青海民歌”《在那遥远的地方》?　? ????? 1939的春天，中国电影的创始人之一郑君里先生去青海拍摄一部影片，邀请当时在西宁工作的王洛宾参加。他们一起来到青海湖畔。? ????? 郑君里找来一个藏族千户长的女儿卓玛，充当牧羊姑娘。王洛宾被指派做卓玛的帮工。他穿上藏袍，跟着卓玛赶着羊群，早出晚归，……????? 他们在一起拍了三天电影，第四天早上摄影队就要离开青海湖，回到西宁去。卓玛和他的父亲骑着马，送了一程又一程，直到一个山坡上，才停住了。?王洛宾骑在骆驼上，不住的回头张望，随着驼峰起伏，他沉浸在梦幻世界。朦胧之中，卓玛化作一尊美神浮现在眼前；她健美的身躯，妩媚的笑脸，火热的眼波，轻轻打在身上的皮鞭，……化作一支抒情的旋律在胸中回旋。在那遥远的地方，有位好姑娘……? ????? 1991年10月文化部、中国唱片总公司为王洛宾的作品《在那遥远的地方》颁发了金唱片特别创作奖。1992年《在那遥远的地方》与《半个月亮爬上来》被评为二十世纪华人音乐经典作品。? 材料说明了什么道理？ 《达坂城的姑娘》是王洛宾在兰州整理编曲的第一首维吾尔族民歌。也是现代中国第一首汉语译配的维吾尔民歌。不过那时侯，王洛宾还没见过达坂城的姑娘，也没见过赶马车的维吾尔人。1938年，新疆有个运送苏联援助抗战物资的车队经过兰州。王洛宾所在的抗战剧团组织联欢会，慰劳车队的工友们。就在这个联欢会上，一个头戴小花帽，留着小胡子的维吾尔族司机，唱了一首简短的歌，因为是用维吾尔语演唱的，谁也听不懂他唱的是什么意思。但是王洛宾敏锐的音乐神经被触动了，他用在学校学习的速记方法很快记下了这支歌的旋律，当天晚上王洛宾在想象中描绘达坂城的风光和那里姑娘的美丽形象时，兴奋的不能入睡。他从那些原始乐句中选择、连缀、追寻主调，弃其枝蔓，很快就编配成一首简短流畅的《达坂城的姑娘》。第二天这首歌在给运输车队的欢送会上演唱之后，就象一阵风似的吹遍了兰州城，后来由著名歌唱家赵启海、赵风将这首歌传唱到重庆、昆明、缅甸、马来西亚及至南洋各国。凡是有华人的地方就有《达坂城的姑娘》。? 上述材料说明了什么？ 社会实践是文化创作的源泉。 一、不尽的源泉,不竭的动力 2、社会实践对文化创新的影响 社会实践是文化创新的源泉；也是文化创新的动力。 一方面，社会实践中不断出现新情况，提出新问题，需要文化不断创新； 另一方面，社会实践的发展，为文化创新提供了更为丰富的资源，准备了更充足的条件。 1.文化发展的实质-----文化创新 文化发展的实质，就在于文化创新； 是社会实践发展的必然要求。 必要性 请思考： 1.当前我国提出建设创新型国家的文化学依据什么？ 2.毛泽东思想、邓小平理论、三个代表、科学发展观等理论产生的依据是什么？ 3.卡拉OK、电子音乐、网络文学等现象产生的原因。 不同时代的壁画和雕塑，不但题材、主题不同，而且容貌、风度乃至精神也都各异。 观赏下面几幅石窟壁画和雕塑艺术，思考这种艺术风格变化的根本原因是什么呢？ 瑰丽璀璨的石窟艺术 云冈石窟佛像（北魏） 魏晋社会动荡不安，人民饱受战乱、饥荒、疾疫之苦，四处流亡，挣扎在死亡线上，看不到生活的希望，只有匍匐于佛的脚下。 此时期的壁画表现的是“舍身饲虎”、“割肉贸鸽”等宗教故事，气氛血腥、阴森凄冷。而佛却面带睿智的微笑，完全超脱人间的苦难。 唐代尤其是盛唐时期，社会繁荣昌盛，一切都充满希望和生气。壁画中没有流血牺牲，没有荒凉、苦痛……只有琼楼玉宇、彩云缭绕的极乐世界。体态轻盈的飞天快乐的起舞，连菩萨也以健康丰满的形态出现，慈祥和蔼，充满亲切感和人情味。 宋代是一个世俗的时代，也是充满自省的文人时代。此时的洞窟艺术更多地展现世俗生活的场景，佛像表情冷静、呆滞，褪去了神圣的光环，成为现实人物的写照。 上述材料说明： 社会实践是文化创新的源泉。 离开了社会实践，文化就成为无源之水、无本之木，人们不可能从事任何有价值的文化创造。 现代革命音乐先驱——冼星海 2005年6月10日，中共中央宣传部、中国文联召开座谈会，纪念伟大的人民音乐家冼星海诞辰100周年。冼星