第六章 文艺欣赏.docxVIP

第六章文学欣赏本章教学要点1、文学传播与文学接受2、文学欣赏的性质3、文学欣赏的主客体条件4、文学欣赏过程5、召唤结构6、欣赏共鸣7、文学功能的多样性和整体性文学欣赏：审美的，普通读者文学批评：思辨的，特殊读者第一节文学的创作、传播和接受一、文学创作与文学传播（一）文学传播在文学活动中的意义1、传播和文学传播1）传播：人类通过一定的方式，进行直接或间接的信息交流。2）文学传播：指传播者运用一定的物质媒介和传播方式，将文学作品以及各种文学信息传递给文学接受者的过程。2、文学传播的作用：中介作用：现代文学传播方式成为作家创作与读者消费之间的中介和桥梁。（二）文学传播的发展文学传播方式的演进：口头传播：原初的文学传播方式→村落↓↓印刷传播：手抄书；手工印刷本；大批量机械复制→城市↓↓电子传播：广播小说；电影改编；电视改编；网络小说→“地球村”以上是麦克鲁汉《人的延伸——媒介通论》的看法，该书认为“新型的传播媒介是人的神经系统的延伸”。三种方式不是新旧更替，而是共存互补。二、文学传播与文学接受（一）文学接受界定1、德国接受美学1）姚斯：《文学史作为文学理论的挑战》（1967年在康斯坦茨大学就任教授的演说）强调从作品的历史中去看作品意义的历史生成，从文学作品的起源、社会功能和历史影响这种历史视野上去看文艺作品。认为过去的文学理论研究只重视作家、作品之维，丧失了文学的接受和影响之维，而从根本意义上说，文学作品是注重为读者而创作的，读者是文学活动的能动主体，因此，只有运用“历史接受方法，才能真正理解作品及其意义和价值。研究文学的共有三个维度：文学自身独具的历时性；文学自身独具的共时性；文学在整个历史过程中的关系。将文学史看成文学效果的历史是接受美学的审美策略。文学史是作家、作品和读者三者之间的关系史，是文学被读者接受的历史。接受有垂直接受和水平接受：垂直接受指不同时代的读者对同一作品有不同的理解、解释和评价；水平接受指同时代人对作品的接受具有同中有异，异中有同的状况。2）伊瑟尔；《文本的召唤结构》：姚斯主要是说宏观的文学史接受理论，伊瑟尔则是微观的文本接受理论。他对文学作品作了“艺术的”和“审美的”两极的区分：“艺术的极点是作者的本文，审美的极点则通过读者的阅读而实现”，而通常所说的“作品”产生于读者于文本的相遇和交流过程中，是读者和作者共同创造的产物。接受理论研究可以有三个领域：处于潜式的文本、阅读中的文本（即文本与读者的交流过程）、文本的传达结构（即文本与读者发生相互作用的条件）。这三个方面的研究统一于作品与读者双向作用的考察，从而形成一个整体。(文本和读者关系的中心是“空白”)2、接受应以文本为基础（二）文学接受的多层次性1、普通读者：阅读欣赏——审美性↑2、学者评家：鉴赏研究——审美性与科学性↓3、文人作家：借鉴再造——创造性（三）从隐含的读者到读者阅读1、隐含的读者的内涵隐含的读者是和现实的读者相对而言的，是指本文自身设定的能够把本文提供的可能性加以具体化的预想读者。也就是说，是作家预想出来的在他的作品问世之后，可能出现的或应该出现的读者，这种预想有时是自觉的，有时可能是不自觉的。2、伊瑟尔论“隐含的读者”的构成：“隐含的读者”这个概念，“存在两个基本的、相互联系的方面：它一方面作为一种本文结构的读者角色，另一方面作为一种构造活动的读者角色。”（《审美过程研究》P35-52）“隐含读者”：“本文结构的读者角色”—“本文自身设定的”：基础（可能性）↑↓↑↓“构造活动的读者角色”—“加以具体化”：实现（现实性）3、“隐含的读者”的形成取决于多方面因素：其一，作家的创作动机决定本文中隐含的读者的存在因为：为什么写（动机）与为谁写（对象）这二者是密切联系的其二，作家赋予本文的思想内涵会决定隐含读者的存在因为：作品独特的寓意期待相应的知音其三，作家的选材及文体特点也会决定隐含读者的存在因为：不同风格的作品期待不同品味的读者4、文学接受发生：隐含的读者向现实的读者转化三、文学接受的整体性整体性：对象：作品价值属性的整体性；主体：接受审美效应的整体性（一）文学作品价值属性的整体性1、孔子（前551-前479）“兴、观、群、怨”说兴：“感发志意”，启发鼓舞的感染作用观：“观风俗之盛衰”，考察社会现实的认识作用群：“群居相切磋”，互相感化和互相提高的交流作用怨：“怨刺上政”，批评不良政治的讽刺作用2、贺拉斯（前65-前8）“寓教于乐”说“诗人的愿望应该是给人益处和乐趣，他写的东西应该给人以快感，同时对生活有帮助。……寓教于乐，既劝谕读者，又使他喜爱，才能符合众望。”（《诗艺》第二十三章）3、文学作品价值属性的矛盾统一性：不平衡性1）宏大的民族史诗2）短小的山水诗文（二）文学接受审美效应的整体性1、亚里士多德论审美效应的整体性（《政治学》第八卷）“音