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题 目： 艺术与文化的关系 学 院： 林 学 院 专 业： 年 级： 2011 级 学 号： 学生姓名： 2013 年 11 月 22 日 艺术与文化的关系 一个国家不同时代的艺术设计风格，总是从传统中汲取营养，与时代的需求发生共鸣，产生新的经得起历史的检验设计形态，同样也会成为未来的传统，并在这种循环中不断变化发展。中国传统文化包含物质要素(社会经济、生产技术)、精神要素(包括先秦哲人的“天人合一”的道家思想，“中庸”之道的儒家思想、中国古代的审美理念和审美追求)、表现形式要素(语言、姿势、表情、动作、声音、图形、标志)等，共同作用并影响着环境艺术设计风格的形成和发展。 长期以来，艺术与美学合流，把艺术的本质看做美的，美学研究的主要对象是艺术，艺术是文化的核心，文化是人们的行为准则。 艺术与文化的发展是统一的，艺术是文化的重要内涵与组成部分，而文化是艺术的渊源与内容。现代通过文化来批评艺术和通过艺术来批评文化成为艺术与文化共同发展的重要表现形式。然而以往的艺术哲学与文化哲学往往是单独成书，让人难以看出艺术与文化的关系。艺术是一民族文化底蕴的反映物。一民族的文化又总是为它的艺术所反映出来。首先，艺术在人类文化中的地位，表现在艺术参与和推动，并体现和反映着人类文化的变化与发展；同时艺术作为文化的一个独特的组成部分，它在人类文化中的地位只是整个文化大系统中的一个子系统，必然从属和依附于文化大系统，并受到制约和影响。 传统的艺术研究，实际上就是对人类审美文化的研究；有些所谓的艺术著作，总离不开人类审美文化的探讨。在一些哲学家的心目中，所谓的美学，本质上就是“艺术哲学”对艺术的揭示和说明，是美学家千百年来关心和解决的问题之一。当然艺术哲学并不能包过所有的美学问题，但历史上的这种状况说明艺术与美学的关系式多么密切。后现代时代有人反对艺术与美的关联，把艺术置于世俗的，大众的，随机的，肉体的观念下，企图解构古希腊以来艺术头上神圣的“美的”光环，但是艺术与人文的关系仍然是理论家关注的。中国艺术学在其学科的进程中，不能不遭遇与审美文化的关系。分析其关联与相异之处，是我们建立艺术学科所必须的。 什么是艺术？艺术用形象来反映现实但比现实有典型性的社会意识形态，包括文学、绘画、雕塑、建筑、音乐、舞蹈、戏剧、电影、曲艺等。 什么是文化？文化是相对于经济政治而言的人类全部精神活动及其产品。它包括艺术、文学、科学、教育，笼统的来说文化的意思是指人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和，特指精神财富。其实文学在某种程度上可以归类到艺术，艺术的概念非常宽泛，例如几何作为一种数学科目也可以归类到其中。 人是一种艺术的动物，艺术的创作与人的生命共在。哪里有人，哪里就有艺术。艺术研究应该研究生命，了解了生命的存在，才可以了解什么是艺术。生命首先是一种存在状态，存在着便是生活着。生命首先是一个生物的存在，生物的存在遵循快乐原则，烦快乐的就是没得，所有的美学家几乎无人反对审美中的愉快就基于此。人的存在就是身心一体的，艺术的身体性就是一个重要的问题。人又是有社会性的，除个体生命的快感之外，还应有社会性的快感，为了集体的，种族的生存而带来的快乐，这边有了艺术的文化原型。生命是一种能量的交换，靠有机物来生存，这就是人类的生产方式，由此劳动本身便构成没。劳动创造带来的肌肉的快乐，收获的喜悦都是一种审美体验与文化的积淀。 艺术和人的文化一样古老，在远古人类就开始艺术创造了，但那时的艺术还不是今天我们使用的这个词所包涵的意义，只是到了一定的历史时期，艺术在艺术概念的演绎中才获得它的意义，具有了独特的理论价值。艺术只是人类才具有的一种文化现象，其他任何动物，都不能创造出哪怕最粗糙的艺术。在这个意义上我们甚至可以套用一句最流行的公式说“人是艺术的动物”。人对美的最初感觉，便是从对自然的惊异感中发展出来的。原始文化便是这种集美、丑、怪于一体的审美现象。 人具有自我监控意识，人在前进的道路上不断进行自我的反思，人在进入一定历史阶段后，就开始对自身的艺术创造进行思索了。但迄今为止，艺术的领域仍然像美的领域一样，充满了种种困惑。古希腊人把艺术与语言都归于模仿的范畴之下，希腊人普遍信仰的是“艺术是对自然的模仿”；席勒·斯宾塞等人认为“；艺术是游戏”，是过剩精力的发泄。有一些人想从人的意识或心理动力上来规定艺术，于是艺术就成了“白日梦”，“艺术即幻想”，是“性