俄狄浦斯王参照.docVIP

北京第二外国语学院 外国文学史论文（一） 题目： 俄狄浦斯王 ——悲剧中的典范 学生姓名 李霜 学号 2009221435 指导教师姓名、职称 廖四平 教授 专业名称、年级 09中文2班 论文提交日期2011-10-24 俄狄浦斯王——古希腊悲剧典范 一．作者简介 索福克勒斯（约前496—前406），雅典人，雅典三大悲剧作家之一， 　　索福克勒斯出生于雅典西北郊的克罗诺斯，父亲是兵器作坊主，早年曾受过良好的教育，擅长音乐、体育及舞蹈，这极大的影响了童年时代的索福克勒斯。公元前480年，希腊人于萨拉米斯海战中击败波斯人后，年轻的索福克勒斯曾因貌美和音乐天赋而被选为庆祝胜利的朗诵队领队少年。后来索福克勒斯进入政界。他于前443年出任以雅典为盟主的“德利亚联盟”的财政总管，后来又两次担任重要的将军职务。公元前440年，当选为雅典十将军之一，进入雅典的最高层。当时，以雅典为首的提洛同盟同斯巴达为首的同盟正在进行战争，他曾经与伯利克里一起指挥雅典海军镇压过企图脱离提洛同盟的萨摩斯人。公元前431年伯罗奔尼撒战争爆发，翌年雅典流行瘟疫，他曾担任祭司一职。公元前413年，他进入雅典的“十人委员会”。总体来说，在政治上索福克勒斯是个温和的民主派。索福克勒斯在希腊各城邦中都享有极高的声誉，他死时，正逢雅典与斯巴达之间战争期间，斯巴达将军闻讯，下令停止战争，让索福克勒斯的遗体归葬故里。” 他擅写悲剧，一共写过 120多部剧本，得过24次奖，跻身于世界上最伟大剧作家的行列。现存完整的剧本7部：《埃阿斯》、《安提戈涅》、《俄狄浦斯王》、《埃勒克特拉》、《特拉基斯少女》、《菲罗克忒忒斯》、《奥狄浦斯在科洛诺斯》。索福克勒斯生活时期适值雅典民主制全盛时期，因此他的剧本反映的也是雅典民主制繁荣时期的思想意识。他拥护民主制度，主张公民平等，法律治邦。他赞扬人的自由意志，赞扬人在同恶运斗争中的坚韧精神。他的宗教观念偏于保守，主张维护传统的宗教观念。他善于刻画人物，人物个性鲜明，语言简明有力。他使剧中演员增加到个，从而增加了对话的作用，但歌队仍然是剧情发展的有机组成部分。索福克勒斯早年就盛名远扬，在戏剧竞赛中总能获得胜利，自从公元前468年在戏剧比赛中赢了埃斯库罗斯，到72岁后败给欧里庇得斯，其间罕有人能与之匹敌。　最初以埃斯库罗斯为样板，但很快形成了自己的独特风格。他首先引进了第三个演员，便于更充分地表现剧中人物的冲突。在他的悲剧中，合唱队的重要性大大减低，戏剧对话和动作的重要性大大增强，对话成了戏剧中第一位的东西，成了刻画人物的有力手段。他把许多可怕的剧景引介到剧场，比如埃阿斯当众自杀、俄狄浦斯刺瞎双眼后再度登台等等。《俄狄浦斯王》是古希腊悲剧的典范作品，是一本不可不读的经典好书。古希腊索福克勒斯的戏剧代表作之一。约公元前430～前426年首演。这部剧被亚里士多德推为戏剧艺术中的典范。俄狄浦斯竭力逃避神谕所示的命运，而这逃避本身恰恰在实践着神谕。《俄狄浦斯王》不仅在艺术上给后世留下了典范，而且经由弗洛伊德的精神分析阐发，更引申出了一个新名词———俄狄浦斯情结。 　　祭司——宙斯的祭司。 　　俄狄浦斯——拉伊奥斯的儿子，伊奥卡斯特的儿子与丈夫， 忒拜城的王，科任托斯城国王波吕波斯的养子。 　　克瑞昂——伊奥卡斯特的兄弟。 　　歌队——由忒拜长老十五人组成。 　　特瑞西阿斯——忒拜城的先知。 　　伊奥卡斯特——俄狄浦斯的母亲与妻子。 　　报信人——波吕波斯的牧人。 　　牧人——拉伊奥斯的牧人。 的忒拜城突然遭到了厄运，土地荒芜，庄稼收，牲畜瘟死，妇人流产，全城到处是求生的歌声和苦痛的呻吟。令爱民如子的国王俄狄浦斯忧心如焚。俄狄浦斯派请来了阿波罗的神示：由于多年前一个人所犯的杀死前王拉伊科斯的罪孽，城邦才遭此劫难。只有严惩凶手，才能拯救城邦剧情围绕着寻找凶手而进行。，忒拜牧人曾说死在三岔口，其妻子曾提到的相貌、年龄、侍从人数以及被杀的时间。这一切证明俄狄浦斯是杀死拉伊俄斯的凶手，但俄狄浦斯。科任托斯牧人告诉俄狄浦斯，他并非波吕波斯的儿子。当这两个牧人相遇时，两条线索交织在一起，真相也就大白了。倒叙的手法，环环相扣，一步步地把戏剧冲突推向高潮，悲剧气氛也随之趋于顶点：自杀俄狄浦斯自刺双目后离开忒拜城，俄狄浦斯是希腊神话中忒拜的国王，是国王拉伊奥斯和王后的儿子俄狄浦斯出生时，神谕他会为了逃避命运，刺穿了新生儿的脚踝，并将他丢弃在野外等死。然而奉命执行的牧人心生怜悯，偷偷将婴儿转送国王波吕波斯，由他们当作亲生儿子扶养长大。俄狄浦斯长大后在一个岔路上与一群陌生人发生冲突，失手杀了人，。他继承了王位，并在不知情的情况下娶了自己的亲生母亲为妻国不断有灾祸与瘟疫，向神祇请示，想知道为何会降下灾祸。最后在先知