世界古代史课件4课件.ppt

第四章 上古印度 概论 第一节 初始文明－哈拉巴文化 第二节 吠陀时代 第三节 列国时代 第四节 孔雀帝国 第五节 贵霜帝国 第六节 古代印度文化 概论 一、本章注意点 二、古印度史分期 三、史料 四、史学史 一、本章注意点 1、雅利安人国家产生及发展的历史过程。 2、瓦尔那制度。3、佛教。4、孔雀帝国的扩张及其政治、经济制度。 5、古印度文化。 1、雅利安人由原始社会向阶级社会过渡的时期称为早期吠陀时代，其后经过国家形成时代、列国时代和孔雀帝国时代。 2、瓦尔那制度是古代印度的等级制度，各等级的牢固性、等级间的森严和各等级存在的长期性，在古代世界也是极为典型的。 3、佛教是世界三大宗教之一，在世界宗教、思想史上有着重大影响，对其产生、发展的过程应有基本了解。 4、孔雀帝国时代是上印度的鼎盛时期，当时建立了较为完备的统治机构，国王控制全国的经济。阿育王采用暴力镇压和精神欺骗的两手统治、村社土地长期存在等，在古代世界都是很典型的。 5、古代印度的图章文字是世界上最早的文字之一。《摩诃婆罗多》、《罗摩衍那》是古代著名的史诗。在哲学、自然科学等方面，古代印主也有相当成就。  二、古印度史的分期 （1）哈拉巴文化时期（2500-1750BC）印度河流域出现早期国家。 （2）早期吠陀时代、王政时代（1500-900BC）。雅利安人侵入印度后，原始公社制解体时期。 （3）后期吠陀时代（9900-600BC）雅利安人的国家形成，种姓制度出现。 （4）列国时代（BC6-4世纪）摩揭陀国家兴起，早期佛教产生。 （5）帝国时代（BC4-A.D4世纪）从孔雀帝国到贵霜帝国，是奴隶制帝国和奴隶制度解体时期。  三、史料 印度是一个没有史学传统的国家。 1、哈拉巴文化主要依靠考古资料。 2、雅利安人历史主要依靠 宗教典籍： 婆罗门教系统 经典 史诗 法经和法论 佛教系统 希腊罗马的记载：希罗多德、阿里安、斯特拉波 中国学者的记载：二十四史、求法僧人、《大藏经》 四、史学史 对古代印度历史的研究始于近代。 进入20世纪以后，不仅英国，而且西方各国都对古代印度的历史进行了更加深入的研究，取得了许多成就。 第一节 初始文明－哈拉巴文化 一、自然环境与居民 二、哈拉巴文化 第二节 吠陀时代 一、雅利安人的到来 二、早期吠陀时代 三、晚期吠陀时代 三、 后期吠陀时代 ——“沙摩吠陀”、 “耶柔吠陀”、“阿闼婆吠陀” 前900－前600年。 印度河→恒河流域。 1、国家雏形 3、婆罗门教 ◎ 雅利安人最初信仰多神教，但无偶像和庙宇， 主要表现为献祭。（早期的宗教大都如此）。 神灵包括后来婆罗门教中的梵天、毗湿奴、因陀罗。 ◎ 开端：萌生于早期吠陀时代，确立于后期吠陀时代。 ◎ 经典：《吠陀》。 第三节 列国时代 一、列国时代 二、佛教 1、城邦的发展和摩揭陀的称霸 摩揭陀在频毗沙罗（公元前544－493年）统治时，采取远交近攻策略，扩大领土，建都王舍城。 其子阿阇世（公元前493－462年）时继续扩张，开始在列国中称霸。 在此后的四个国王时期（公元前462－430年），迁都华氏城。这里水陆交通便利，对摩揭陀的发展意义重大。 公元前430年国王被市民发动起义赶走后，大臣希苏那伽登上王位，摩揭陀国势更盛。 公元前364年，出身下层的摩诃帕德摩，难陀杀掉希苏那伽的继承者，从此开始了难陀王朝的统治。 2、工商业的发展与城市的兴起列国时代，铁器已普遍应用，农业生产水平和产量都大大提高，手工业也有了进一步分工，内地和海外商业也发展起来，工商业的发展又促使城市经济兴旺发达起来。 ◎ 相关评述 “虚无飘渺”、“空头支票”、“麻醉人们”、 “佛教主张的平等没有任何实际社会意义”？ 一方面，意识形态源于社会现实而反作用于社会现实； 另一方面，贫富的差异和阶级的对抗是文明社会赖以存在的历史基础， 超越时代的局限而倡导平等则属虚无飘渺的空想，没有任何实际社会意义。 历史例证不胜枚举，人民公社之一大二公的教训可谓典型。 佛教则是现实与理想的结合。 第四节 孔雀帝国 一、孔雀帝国的兴起 二、阿育王的统治 二、阿育王的统治  （前269-232年） 第一，南征德干高原， 建立了印度