2012高_二语文课件 2.5 庄子 (粤教版选修之《先秦诸子名著选读》).pptVIP

庄子 一、庄子其人其书 二、庄子的主要思想 三、庄子思想的定位 一、庄子其人其书 1、《史记》关于庄子的记载 庄子者，蒙（属战国时宋国，西汉时封属梁国）人也，名周。周尝为蒙漆园吏，与梁惠王、齐宣王同时。其学无所不闚，然其要本归於老子之言。故其著书十馀万言，大抵率寓言也。作渔父、盗跖、胠 箧，以诋訿孔子之徒，以明老子之术。畏累虚、亢桑子之属，皆空语无事实。然善属(著）书离（析）辞，用剽剥（攻击）儒、墨，虽当世宿学不能自解免也。其言洸洋（汪洋）自恣以適己，故自 王公大人不能器之。楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相。庄周笑谓楚使者曰：“千金，重利；卿相，尊位也。子独不见郊祭之牺牛乎？养食之数岁，衣以文 绣，以入大庙。当是之时，虽欲为孤豚（tun,小猪），岂可得乎？ 庄子图像   1）贫穷 庄周家贫，故往贷粟于监河侯。监河侯曰：“诺。我将得邑金，将贷子三百金，可乎？”庄周忿然作色曰：“周昨来，有中道而呼者，周顾视车辙，中有鲋鱼（fù,鲫鱼）焉。周问之曰：‘鲋鱼来，子何为者耶？’对曰：‘我，东海之波臣也。君岂有斗升之水而活我哉！’周曰：‘诺，我且南游吴越之王，激西江之水而迎子，可乎？’鲋鱼忿然作色曰：‘吾失我常与（水），我无所处（容身之处）。吾得斗升之水然活耳。君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆。’ ” （《外物》） 2、《庄子》之庄周生平事迹 2）清高 庄子钓于濮(pú)水。楚王使大夫二人往先（先表其意）焉，曰：“愿以境内累矣！”庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣。王巾笥(sì,谓以巾包裹,藏入箱箧）而藏之庙堂之上，此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？”二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。”庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。” 2、《庄子》之庄周生平事迹 惠子相梁，庄子往见之，或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。”于是惠子恐，搜于国中三日三夜，庄子往见之，曰：“南方有鸟，其名鸳雏，子知之乎？夫鸳雏发于南海而飞于北海，非梧桐不止，非练实(竹子的果实）不食，非醴泉不饮。于是鸱（chī ,鹰）得腐鼠，鸳雏过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我邪？” 2、《庄子》之庄周生平事迹 3）交友 庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“攸鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼， 安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣； 子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼之乐’云者， 既已知吾知之而问我。我知之濠上也。” 2、《庄子》之庄周生平事迹 惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠(hú)之种，我树之成而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也（它的堅硬程度還不能保全自身）。剖之以为瓢，则瓠落无所容（太大沒處可以存放） 。非不枵(xiāo)然大也，吾为其无用而掊(pōu)之。”庄子曰：“夫子固拙于用大矣。……今子有五石之瓠，何不虑以为大樽（腰舟），而浮于江湖。而忧其瓠落无所容，则夫子犹有蓬之心也夫？” 2、《庄子》之庄周生平事迹 惠子曰：“吾有大树，人谓之樗(chù)。其大本臃肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩。立之途，匠者不顾。今子之言，大而无用，众所同去也。”庄子曰：“……今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。不夭斤斧，物无害者。无所可用，安所困苦哉！” 2、《庄子》之庄周生平事迹 惠子谓庄子曰：“人故无情乎？”庄子曰：“然。”惠子曰：“人而无情，何以谓之人？”庄子曰：“道与之貌，天与之形，恶得不谓之人？”惠子曰：“既谓之人，恶得无情？”庄子曰：“是非吾所谓情也。吾所谓无情者，言人之不以好恶内伤其身，常因自然而不益生也。”惠子曰：“不益生何以有其身？”庄子曰：“道与之貌，天与之形，无以好恶内伤其身。今子外乎子之神，劳乎子之精，倚树而吟，据槁梧而瞑。天选子之形，子以坚白鸣。” (《德充符》） 2、《庄子》之庄周生平事迹 庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌。惠子曰：“与人居，长子、老、身死，不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！”庄子曰：“不然。是其始死也，我独何能无慨然！察其始而本无生；非徒无生也，而本无形；非徒无形也，而本无气。杂乎芒忽之间，变而有气，气变而有形，形变而有生。今又变而之死。是相与为春秋冬夏四时行也。人且偃(yan然，安详地)寝于巨室，而我嗷嗷然随而哭之，自以为不通乎命，故止也。” （《至乐》） 2、《庄子》之庄周生平事迹 4)诲徒： 庄子行于山中，见大木，枝叶盛茂。伐木者止其旁而不取也。问其故，曰：“无所可用。”庄子曰：“此木以不材得终天年。”夫子出于山，舍于故人之家。故人喜，命竖子杀雁而烹之。竖子请曰：