唐宋诗词艺_术12版.pptVIP

唐宋诗词艺术 文学院　王于飞 课程说明 山　村 (宋) 邵雍 一去二三里，烟村四五家。 亭台六七座，八九十枝花 。 一花一世界，一叶一乾坤。 文学就是人学，认识人，认识世界 本门课程的基本内容 1、如何读懂唐宋诗词 设身处地　将心比心　感同身受 2、需要理解的内容 能知道（值得说）　能表达　使感受　使觉得美 3、了解感受、思考和表达的方式 立场　感受（吸取信息）　表达（释放信息） 4、尝试创作体验 1、读懂－－会心处自不在远 设身处地－－ 李白《山中问答》 问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。 桃花流水窅然去，别有天地非人间。 诗歌－－力量的创造物 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。 孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。 　　　　　　　　　　　　　－－送孟浩然之广陵 日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。 飞流直下三千尺，疑是银河落九天。 　　　　　　　　　　　　　　－－望庐山瀑布 生命－－力量的源泉 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停。与君歌一曲，请君为我侧耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。　 　　　　　　　　　　　　　－－李白《将进酒》 行路难　其一 金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。 停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。 欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。 闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。 行路难，行路难，多歧路，今安在。 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 梦游天姥吟留别 海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。越人语天姥，云霓明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。 湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。 忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去时何时还，且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。 临终歌 大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济。 余风激兮万世，游扶桑兮挂石袂。 后人得之传此，仲尼亡兮谁为出涕。 设身处地去思考：何出此言？ 陆游《老学庵笔记》卷三 阮裕云：“非但能言人不可得，正索解人亦不可得。”吕居仁用此意作诗云：“好诗正似佳风月，解赏能知已不凡。” 将心比心－－知我者谓我心忧　　　　　　　　　　　不知我者谓我何愁　　　　　　　　　　　　　　　 李清照《如梦令 》 昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。试问捲帘人，却道海棠依旧。知否，知否，应是绿肥红瘦。 东坡在黄冈，每用官妓侑觞，群姬持纸乞歌诗，不违其意而予之。有李琦者，独未蒙赐。一日有请，（东）坡乘醉书：“东坡五载黄州住，何事无言赠李琦？”后句未续。移时，乃以“却似城南杜工部，海棠虽好不吟诗”足之，奖饰乃出诸人右。其人自此声价增重，殆类子美（杜甫）诗中黄四娘。 　　 ——周煇《清波杂志》卷五 上皇登沉香亭，召太真妃，于时卯醉未醒，命力士使侍儿扶掖而至，妃子醉颜残妆，鬓乱钗横，不能再拜，上皇笑曰，岂妃子醉，是海棠睡未足耳。 －－ 乐史《杨太真外传》 苏轼《卜算子 》 缺月挂疏桐，漏断人初静。时有幽人独往来，飘缈孤鸿影。 惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。 苏轼《赤壁赋》 且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。 苏轼《琴诗》 若言琴上有琴声， 放在匣中何不鸣？ 若言声在指头上， 何不于君指上听？ 　　　 苏洵《仲兄字文甫说 》 洵读《易》至《涣》之六四曰：“涣其群，元吉。”曰：嗟夫，群者，圣人所欲涣以混一天下者也。盖余仲兄名涣，而字公群，则是以圣人之所欲解散涤荡者以自命也，而可乎？他日以告，兄曰：“子可无为我易之？”洵曰：“唯。”既而曰：请以文甫易之，如何？ 且兄尝见夫水之与风乎？油然而行，渊然而留，渟洄汪洋，满而上浮者，是水也，而风实起之。蓬蓬然而发乎大空，不终日而行乎四方，荡乎其无形，飘乎其远来，既往而不知其